德高人长寿，心宽福自来

　　三百多年来，人们一直传颂着一个“宽容礼让”的故事——六尺巷。

　　清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人，与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕算糊涂账的，他们往往过分相信自己的铁算盘。两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。

　　张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就：

　　千里家书只为墙，让他三尺又何妨？

　　万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

　　交给来人，命快速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。

　　后来一合计，确实也只有“让”这唯一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。”宰相一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。村民们可以由此自由通过。六尺巷由此得名。

　　毛 在建国后会见苏联驻华大使尤金时，曾经讲到这个故事，说起这四句诗，用来表达两国之间的事宜应该谦让、平等。只是后来我们看到的不是这个样子了。

　　2008年2月21日，国务院副总理吴仪来桐城视察，在与讲解员谈到即将视察的六尺巷时，吴仪风趣地说：“我知道六尺巷的故事，那时的吴家做得不太好。”引得周围人笑声一片。

　　在六尺巷视察时，吴仪对六尺巷的一草一木、一砖一石都看得非常仔细，临离开时，吴仪很严肃的说：“六尺巷的故事告诉世人：大度做人，克己处事。”

　　包容忍让、平等待人，作为一种美德，在我们古代已经提倡了，但真正能做到的人并不是很多，尤其涉及到自己切身利益的时候。

　　心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的。在物欲横流、钱权当头的今天，提倡这种美德，似乎更为必要。。。

　　当今，人们追求长寿，追求幸福。可怎样活才能长寿？幸福从何而来？

　　一副对联“德高人长寿，心宽福自来”给了人们答案。

　　所谓“德高”就是心地善良，与人为善，与人为伴，充满爱心，公正无私，不贪不腐，性格开朗，乐乐大方，不为金钱、美女、名利、地位、权力所动所惑，达到坦然、欣然、忘我的境界。这样，人活得潇洒， 活得快乐，整天满面春风，心花怒放，象神仙般生活，不长寿都很难啊。

　　所谓“心宽”就是 心胸开阔，凡事想得开，从不计较个人得失，不记恩怨私仇，把一切烦恼、欲望抛到九霄云外；就是胸怀广阔，昂望天空、展望未来，积极进取，精神抖擞，斗志昂扬，充满阳光，拥抱真善美，拥抱无垠大海，拥抱无垠大草原。这样的人才会拥有幸福的心境、幸福的生活、幸福的家庭、幸福的人生。

　　让我们把“德高人长寿，心宽福自来”作为座右铭，并积极践行，安度幸福的长寿人生。。。

一、升腾于心灵里的永生(第八章)长寿的玄机

[散文]升腾于心灵里的永生(第八章)长寿的玄机(作者：天籁张

　　夏日的阳光穿透万年大气层的阴霾，热烘烘地漫洒在植被厚浓茂密的洪荒原野上，举目望去，各种奇珍异草、花卉藤蔓、千年古树……争奇斗艳，整个大地，辽阔无垠，漫无边际，到处升腾着岚蔼游移、氤氲袅袅的地气，与浩瀚深邃、幻化幻变之天气，自然形成阴阳交融、天人合一、天地安泰的升平景象。

　　置身其中的我呵，有我无我，无我有我。有我，天地阴阳交媾孕育之果；无我，天地阴阳融熔升平之垣。我，生于天地之间，受制于阴阳五行幻化错动的支配，自然而然，了然无然，然则然矣。

　　于是乎，缥缥缈缈的我呵，于飘渺中被一朵五祥彩云托起，云轻我轻，云游我游，悠悠闲闲，闲闲悠悠，不知不觉，不觉不知，便悠哉悠哉地游归朝思暮想的古老温馨的寨子……

　　跨步级级石阶，按捺不住的心情，归心似箭，心比脚快，越过篱笆，推开柴门，一声呼唤，爷爷二字，未及出口，便亦是热泪满腮……还好，银发童颜的爷爷早已张开双臂，将孙儿脸贴脸地紧紧抱住，忍俊不禁的泪水在爷孙的面颊上肆意地流……

　　爷爷，多亏了爷爷呵，若不是爷爷在我童年时的善循善诱、谆谆教授和言传身教以及潜移默化的悟导，体质心智弱嬴的我恐怕早就……唉，爷爷，是爷爷长生的信念与永生的恒念极其青春永驻的禅理，洗清了我的脑愚，开启了我的睿智，善化了我的心境，感韵了我的心灵，强健了我的体魄，升华了我的生命……呵，爷爷！爷爷说：“孙儿，你可知‘千年王八万年龟’因何如此长寿呢”？

　　“哦！”当然，我不知喽！

　　“之所以长寿，皆因孪生龟类善长养生术之奥妙啊！”

　　“啊！”我疑，我惑，我惊讶：“爬行的栖息动物竟懂长生之道？”

　　“生命在于运动。”爷爷话锋一转，继续说道：“可世上的运动健儿有几个高寿的？相反，百岁以上的人大多出在庙堂里念经的和尚中”。

　　“……”我哑口，我无言，我神情专注，窥视爷爷那张宛若古老经典书籍的脸庞。

　　“中国有句古话‘人活七十古来稀’，‘活到六十’就是长命啊！”爷爷顿了顿，接着说：“我虽七十有三，却依然体质强健，心脑智睿，能吃能喝，能玩能坐，能诵能睡……”

　　“是，是呀！爷爷童颜鹤发，说话铿锵有力，走路一阵风似的。”我幼嫩的心，在默默地想。

　　“天长地久。”爷爷说：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”

　　“天地？”我问爷爷道：“因何会是这样呢？”

　　“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”爷爷的语气肯定地说：“不以其无私邪？故能成其私。”

　　“哦！”心愚脑钝的我似乎明白了些其中的玄奥。爷爷的话，阐明了天地人之间的潜在哲理。做人难，做一个长寿的人更难。人欲长寿，并非难事，关键是人的人生观。永生的道理，其实很简单，只有将自己置于度外，反而能成就自己。

　　之所以‘千年王八万年龟’，是其冬眠夏觅，漫漫严冬，休眠生息，养精蓄锐；夏日里，伏卧沙滩，享受日浴，吸纳阳光之华，采集天地之灵气矣。

　　至于深山老林中，庙堂里念经的和尚，之所以比劳心劳力的人们长寿，是因为，他们超然世外，没有尔虞我诈，功名纷争，专心事佛，致志修行。

　　其实，人，尤其地球人，学问之大，金钱之重，均莫大于性命矣。

　　正如，爷爷所说，顺成人，逆成仙，只在其中颠倒颠。

　　因而，智爷愚孙，缘遇乡寨故园，熔融默契，潜移默化，感韵育授，虽只是短斩之童年，却奠定了我毕生无追求，无标的，人懒身懒心更懒，活脱脱的大懒王一个呵。

　　　　来处来，去处去，生于然，归于然，冉冉缥缈矣。

　　　　寂兮寥兮，独立不改，周行不殆。

　　万物负阴抱阳，冲气以为和。

　　我就是我，无我有我，有我无我。我既生于天地之间，必须顺其自然，自然而然，了然无然矣。

二、十两银子

　　日者精明相者奇江津救命有谁知

　　解元便是岩墙鬼祸福无门自招之

　　有位福寿双全的老先生，少年时极端赤贫，常常几天无米下锅。考中解元那年，街上一位推理算命很精确的算命先生，告诉他说，白露节前，他要遭横事而死，其时少年心中非常郁闷。试期快到，几个同学来邀约他一同去赶考。由于算命者所说的话，他不想去，托言没有路费，加以回绝。有位王生，家中富有并且很重义气，和这个少年共处很好，极力劝服他同去，并说：“算命先生的话，不足以信。假如忧虑没有路费，兄弟我承当！”拿出十金送给少年说：“这作落户之用，路上所用行李等，由我来办！仁兄不用忧虑！”少年谢谢他的大方大义，就一同结伴前往。其时立秋现已好几天了。

　　来到金陵（江宁府），听说承恩寺有位相士，谈吉凶祸福，常常出奇精确，前来看相的人，拥堵如闹市。少年就和住在同一旅馆的同学六人，前去看相。那位相士看了他们六人，说出他们当中谁是廪生，谁是补充生，谁是附榜生，谁是监生，谁的父母双全，谁的双亲俱殁，逐个说得毫厘不差。并说其间一人本次科考，可中副榜，其它人都不中。轮到少年时，先问了家住哪县，离此多远，然后屈指一算，说：“从速回去，还来得及！”咱们感到不解，就问相士为啥。他才说：“你的面相枯槁，神精踏实，天庭上已现晦纹，依法理，今后五日以内必死于非命。

　　应当从速回家，但依相看，应当死在路上。即使立刻启航，恐怕也来不及了。”王生和世人都感震骇，说：“请先生再细心审看一下，有没有挽救之法。”相士说：“存亡大数，假如没有大阴德，是不足以回天的。如今日期已迫，能有啥方法！假如从如今起算，六天后，这位先生还在人世的话，我就绝不再为人谈相！”咱们都一路缄默沉静，回到寓所。少年对王生说：“早年兄长极力劝服我来。今日相士所说与曾经算命先生的话，彻底相同，必当有所应验。人生会有死，我并不怕死。但死在这里，各位都会劳累不浅。不如立刻赶回去，还有期望死在家里。”同房人都赞同。王生很怜惜他。替他雇了船，给了路费，又别的给他十金，说：“把这留下，以备急用。”少年知其意，笑着谢他说：“这是兄长给我的丧葬费，我不敢推辞。若死而有知，我必请求冥司助兄高捷，以答谢你的厚谊！”所以辞别咱们登船。

　　在长江上走了十多里，风太大不能再走，就把船系在岸边，死守在那里。转瞬过了四天，风势更猛，少年心想，快到五天期限了，船又不能走，“道毙”的预言，看来要应验了。到了此时，他一心等死，万虑皆空，仅仅苦于孤寂无聊之感，无法解闷，就上岸闲逛，一人散步走去，大约有一里多地，附近不见人迹。遽然看见一中年孕妇，带着三个幼小孩子，左手抱一个，右手拉一个，死后还跟一个，边走边哭，非常悲苦，与少年擦肩而过。已走过了几步，少年遽然心想：“江岸空阔无人，附近又无住家户，她要到哪里去呢？景象很可疑。”匆促问询。妇人不理睬。少年便跟从在后，妇人返身叱骂他。

　　少年急迫地追问道：“假如你真有急难，请千万告诉我，或许能帮上点忙！”妇人不得已说：“我意外嫁了一个屠夫，性情暴戾，常受打骂，遍体鳞伤。今日他去商场，家里有两只猪，临走前对我说要卖十金。后来有人来买，公然得了十金，我怕是假银子，就和他一同去银店验估，成色没错。回到家，那人遽然嫌价贵，把银子要了回去。隔了一会又回来，又要拿原银买猪。我看那银子没有啥过失，就没有置疑，把猪交给他了。

　　西面的街坊来我家，见了银子，惊奇说是铜，我匆促追出去找那买主，已不见人影。从速去银店估验，说是铜，一连走了几家，都说是铜。心想，受了这场大骗，老公回来非被打死不行。反恰是死，死于鞭下，不如死在水中。三个孩子都是我生的，母子同死，以免让他们去受那恶父的侮辱。”少年听后很难过，要过银子一看，公然是铜。

　　这时王生所送的银子恰好揣在袖子里，心想自个都快死了，要这钱有何用。就把袖中的银子悄然调换了，对妇人说：“你真是差点铸成大错！这是真银，怎样是铜呢！”妇人生气地说：“好几家银店都说是铜，先生为啥要哄我！”少年说：“不对！那些银店欺你是个女人！你和我一块去，他们就不敢这么说。果真是铜，再死也不迟么！”妇人听了他的话，一同走了三四里路，才到了一家银店，把钱交去验证，说是真银，去了几家，都说是银。妇人大喜说：“幸而遇到先生，否则简直犯下大错！”拿了钱叩谢而去。

　　少年当即急急往回赶。其时已近傍晚，暮色苍茫，走了不到一里，迷失了路，又无处打听，正犹疑间，见近处模糊有几间房子。走近一看，都是败壁秃垣，知道是座破庙。不得已只好在廊檐下蹲上一宿。心想，空阔晚上，又无人迹，倘若有狐精野鬼来吃，就该是我的死地吧！跑了一整天，疲累已极，坐定今后就沉沉的睡着了。模糊中，听到有衙役呼喊之声传出来。少年伸头一看，见大殿上灯火通明，两旁随从兵勇阴森而立，中心有一王者容貌的人坐在堂案今后，好像像是关帝。

　　遽然听到关帝说：“今日江边有一人救了五条性命，应当查清此人，处以福报。”当下，有一位紫衣吏，手拿文卷，启禀说：“方才得土地神申报，是某县一读书人。”帝君命令检看禄籍簿，再查一下，看他这次秋榜是不是得中。就有一位绣衣吏，手捧一文簿，上前说：“这人的官禄和性命都已尽了。应在今夜子时，在本庙廊下被墙塌压毙。”帝君说：“假如这么的话，怎能劝人为善？！应当改注禄籍。昨日得文昌宫告诉，本次秋试中江南解元一名，由于淫污女仆而被除名，就让此人补缺。”旁有人说：“他的钱是王生所赠，王生轻财尚义，才使此人得成善果。

　　追流溯源，王生也应登名禄籍。”帝君说：“好！”并命检看禄籍，报答说：“王生应在下次科考中五十三名。”绣衣吏上前请示：“本次科考第五十三名，以犯口过，罚停一科。由谁替代，文昌宫还未确定。请示，是不是让王生替此缺？”帝君说：“能够！”少年正在专注听殿上的对答，遽然耳旁好像有人大喊：“快出！快出！”大惊而醒，身体照旧蜷缩在庙檐下，附近一片漆黑，看不见任何东西，只听墙土簌簌往下掉，急速爬起来，摸黑跌跌撞撞往外跑，刚走出几步，墙便轰然倒下，正压在本来所坐的地方。便只好站在那里等待天亮。

　　天明今后，便到殿里仰视，公然是关帝庙。整衣肃拜今后，返身走出庙院，找路回到船上。心中默想神所说话，一定应验。就和船家商量回来金陵去。一路扬帆顺风，不久就到。等少年来到客店，咱们感到惊奇。少年只说风大受阻，不能前行，又想五日之期已过，所以就回来了。世人问：“五日当中是不是真遇到危难？”少年托言说：“工作说来也不无因素。昨日我偶尔去到江边闲眺江景，走得离船远了些。到我回来时，现已傍晚。江边芦苇丛杂，绊倒了好几次，简直掉进江里。幸而船主打着灯笼来找，才得安定归来。但袖筒里的银包现已化作青蚨飞走了（意谓丢失了）！”王生笑着说：“大难不死，必有大福。江边走失，大约即是秀才中试的前兆！”

　　第二天，同寓诸人都说：“今日已是第七天，你安定无恙。咱们都去找那位相士，嘲弄他一番，真是胡言乱语！”少年不愿去，咱们硬拉着他一同去到那里。仍是拥堵不堪，就挤开世人，把少年推到相士面前。相士正在和他人说话，昂首见了少年，很惊奇，说：“你不是我说五天以内当死的那位吗？！”众异口同声应说：“对啊！今日都七天了，怎样样呢！”相士说：“如今不会死了。数日不见，他骨相大异早年，气色也一会儿好了。先生一定做了非同小可的大善事，救了数条人命，所以才干拯救造化之力。”少年笑着说：“先生的话可真是不着边际！我穷到这步田地，有啥力气去救人呢！”相士说：“先生不要骗我！曾经我曾说过，没有大阴德，是不能回天的。

　　今日你满面阴骘（阴德福相），今科考试，一定中头榜！下一年联捷入翰林，官登一品，寿数增到八十！”又笑着说：“这件事并非偶尔！半月前我曾为一秀才看相，他眉宇明堂光彩非同一般，肯定是今科解元。昨日他又来看相，但额上却有悬针之纹（即破败纹），失去了曾经的光彩，他必定有大隐慝（见不得人的恶事），禄籍被削除了。没有想到，替代他的是你。”他又指着王生说：“先生脸上也有阴骘，一定会和这位先生一同考中。”王生笑说：“我的兄弟怎样样，我不知道。至于说我本人，哪里做了啥善事！”相士说：“恰是无所为而为，才叫阴骘！”世人一哄而起，讥讽相士找辞逃避搪塞。

　　少年笑着说：“妄言妄听！诸位何须细心！不如回去吧！”回到客栈，少年悄然对王生说：“那人可真是位神相。他的话一点不假！你恩兄该中第五十三名！”王生起初见少年回来时，神采焕发，心里本就感到奇特，待听了相者的话，也曾疑想是自个所赠的钱救了人命，而老友遁词说丢失了。就向少年细心问询工作的始末。少年悉数告诉了他，并且说：“假如没有恩兄所赠之金，我只要眼睁睁看着人家去死！今日幸蒙神佑，都是仁兄的恩惠呀！”王生诧异地说：“你老兄才有如此很多！真要如此，我却应当谢谢你才对哩！那位相士可真够神的！”这年科试，少年公然中了解元，王生也考中了。第二年，两人同入了翰林。

　　坐花主人说：“我的老友蒋一亭为我讲这件事时，感叹道：人常常说富有赤贫长寿短命，都是命运的组织，又哪里知道造物主的感应，全都在于大家自作自受呢？以区区十两银子这点钱来行施舍，而神明都要溯本穷源，赐予福报，而行邪淫的人，即使有当官的福报，也很快就被削掉了，行善的人虽说很快就会死去，但行善今后就当即增加他的禄和寿，福寿改变即是这么敏捷。而疏财仗义的老友，也蒙受了乐善好施的善报，真是祸福无门，惟人自召，咱们对此更应坚信，莫非不值得尽力，不值得警觉吗？”

三、善有善报 恶有恶报

　　有位福寿双全的老先生，少年时极其贫困，常常几天无米下锅。考中解元那年，街上一位推理算命很准确的算命先生，告诉他说，白露节前，他要遭横祸而死。当时少年心中十分忧郁。试期将近，几个同学来邀约他一起去赶考。由于算命者所说的话，他不想去，借口没有路费，加以拒绝。

　　有位王生，家中富有而且很重义气，和这个少年相处很好，极力劝服他同去，并说：“算命先生的话，不足以信。如果担心没有路费，兄弟我承担!”拿出十金送给少年说：“这做安家之用，路上所用行李等，由我来办!仁兄不必担忧!”少年感激他的慷慨大义，就一起结伴前往。当时立秋已经好几天了。

　　来到金陵(江宁府)，听说承恩寺有位相士，谈吉凶祸福，每每出奇准确，前来看相的人，拥挤如闹市。少年就和住在同一旅馆的同学六人，前去看相。那位相士看了他们六人，说出他们之中谁是廪生，谁是增补生，谁是附榜生，谁是监生，谁的父母双全，谁的双亲俱殁，一一说得毫厘不差。并说其中一人本次科考，可中副榜，其他人都不中。

　　轮到少年时，先问了家住哪县，离此多远，然后屈指一算，说：“赶快回去，还来得及!”大家感到不解，就问相士为什么。他才说：“你的面相枯槁，神精虚浮，天庭上已现晦纹，依法理，以后五日之内必死于非命，应当赶快回家。但依相看，应当死在路上。即使马上动身，恐怕也来不及了。”

　　王生和众人都感震骇，说：“请先生再仔细审看一下，有没有解救之法。”相士说：“生死大数，如果没有大阴德，是不足以回天的。现在日期已迫，能有什么办法?如果从现在起算，六天后，这位先生还在人世的话，我就决不再为人谈相!”大家都一路沉默，回到寓所。

　　少年对王生说：“先前兄长极力劝服我来。今天相士所说，与以前算命先生的话完全一样，必当有所应验。人生会有死，我并不怕死。但死在这里，各位都会受累不浅。不如马上赶回去，还有希望死在家里。”同房人都同意。

　　王生很怜悯他，替他雇了船，给了路费，又另外给他十金，说：“把这留下，以备急用。”少年知其意，笑着谢他说：“这是兄长给我的丧葬费，我不敢推辞。若死而有知，我必乞求冥司助兄高捷，以答谢你的厚谊!”于是辞别大家登船。

　　在长江上走了十多里，风太大，不能再走，就把船系在岸边，死守在那里。转眼过了四天，风势更猛，少年心想：快到五天期限了，船又不能走，“道毙”的预言，看来要应验了。到了此刻，他一心等死，万虑皆空，只是苦于寂寞无聊之感无法排遣，就上岸闲逛，一人信步走去，大概有一里多地，四周不见人迹。忽然看见一中年孕妇，带着三个幼小孩子，左手抱一个，右手拉一个，身后还跟一个，边走边哭，十分悲苦，与少年擦肩而过。

　　已走过了几步，少年忽然心想：江岸空旷无人，四周又无住家户，她要到哪里去呢?情形很可疑。急忙询问，妇人不理会。少年便跟随在后，妇人返身责骂他。少年急切地追问道：“如果你真有急难，请千万告诉我，也许能帮上点忙!”

　　妇人不得已说：“我不幸嫁了一个屠夫，性情暴戾，常受打骂，体无完肤。今天他去市场，家里有两只猪，临走前对我说要卖十金。后来有人来买，果然得了十金。我怕是假银子，就和他一起去银店验估，成色没错。回到家，那人忽然嫌价贵，把银子要了回去。隔了一会又回来，又要拿原银买猪。我看那银子没有什么差错，就没有怀疑，把猪交给他了。西面的邻居来我家，见了银子，惊讶地说是铜，我急忙追出去找那买主，已不见人影。赶快去银店估验，说是铜，一连走了几家，都说是铜。心想受了这场大骗，丈夫回来非被打死不可。反正是死，死于鞭下，不如死在水中。三个孩子都是我生的，母子同死，免得让他们去受那恶父的凌辱。”

　　少年听后很难受，要过银子一看，果然是铜。这时王生所送的银子正好揣在袖子里，心想自己都快死了，要这钱有何用，就把袖中的银子悄悄调换了，对妇人说：“你真是差点铸成大错!这是真银，怎么是铜呢?”妇人生气地说：“好几家银店都说是铜，先生为啥要哄我!”少年说：“不对!那些银店欺你是个女人。你和我一块去，他们就不敢这么说。果真是铜，再死也不迟么!”妇人听了他的话，一起走了三四里路，才到了一家银店，把钱交去验证，说是真银，去了几家，都说是银。妇人大喜说：“幸亏遇到先生，不然几乎犯下大错!”拿了钱叩谢而去。

　　少年立即急急往回赶。当时已近黄昏，暮色苍茫，走了不到一里，迷失了路，又无处打听。正犹豫间，见近处隐约有几间房屋。走近一看，都是败壁秃垣，知道是座破庙。不得已，只好在廊檐下蹲上一宿。心想：空旷黑夜，又无人迹，倘若有狐精野鬼来吃，就该是我的死地吧!跑了一整天，疲累已极，坐定以后就沉沉地睡着了。

　　朦胧中，听到有衙役吆喝之声传出来。少年伸头一看，见大殿上灯火通明，两旁侍从兵勇森然而立，中间有一王者模样的人坐在堂案之后，似乎像是关帝。忽然听到关帝说：“今天江边有一人救了五条性命，应当查清此人，给以福报。”当下有一位紫衣吏，手拿文卷启禀说：“刚才得土地神申报，是某县一读书人。”帝君下令检看禄籍簿，再查一下，看他这次秋榜是否得中。

　　又有一位绣衣吏，手捧一文簿上前说：“这人的官禄和性命都已尽了。应在今夜子时，在本庙廊下被墙塌压毙。”帝君说：“如果这样的话，怎能劝人为善?应该改注禄籍。昨天得文昌宫通知，本次秋试中江南解元一名，因为淫污婢女而被除名，就让此人补缺。”

　　旁有人说：“他的钱是王生所赠，王生轻财尚义，才使此人得成善果。追流溯源，王生也应登名禄籍。”帝君说：“好。”并命检看禄籍。回报说：“王生应在下次科考中五十三名。”绣衣吏上前请示：“本次科考第五十三名，以犯口过，罚停一科。由谁取代，文昌宫还未定夺。请示是否让王生替此缺?”帝君说：“可以。”

　　少年正在专心听殿上的对答，忽然耳旁似乎有人大呼：“快出!快出!”大惊而醒，身体依旧蜷缩在庙檐下。四周一片漆黑，看不见任何东西，只听墙土簌簌往下掉，连忙爬起来，摸黑跌跌撞撞往外跑。刚走出几步，墙便轰然倒下，正压在原来所坐之处。便只好站在那里等待天亮。

　　天明以后，便到殿里瞻仰，果然是关帝庙。整衣肃拜之后，返身走出庙院，找路回到船上。心中默想：神所说话，一定应验。就和船家商量返回金陵去。一路扬帆顺风，不久就到。等少年来到客店，大家感到惊讶。少年只说风大受阻，不能前行，又想五日之期已过，所以就回来了。众人问：“五日之中是否真遇到危难?”

　　少年借口说：“事情说来也不无原因。昨天我偶尔去到江边闲眺江景，走得离船远了些。到我返回时，已经黄昏。江边芦苇丛杂，绊倒了好几次，几乎掉进江里。幸亏船主打着灯笼来找，才得安然归来。但袖筒里的银包已经化作青蚨飞走了!(意谓失落了。)”王生笑着说：“大难不死，必有大福。江边迷路，大概就是秀才中试的先兆!”就买酒为少年祝贺。

　　第二天，同寓诸人都说：“今天已是第七天，你安然无恙。咱们都去找那位相士，嘲弄他一番，真是胡说八道!”少年不愿去，大家硬拉着他一起去到那里。

　　相士那里仍是拥挤不堪，同寓诸人就挤开众人，把少年推到相士面前。相士正在和别人谈话，抬头见了少年，很惊讶，说：“你不是我说五天之内当死的那位吗?”众人异口同声应说：“对啊!今天都七天了，怎么样呢?”相士说：“现在不会死了。数日不见，他骨相大异从前，气色也一下子好了。先生一定做了非同寻常的大善事，救了数条人命，所以才能挽回造化之力。”

　　少年笑着说：“先生的话可真是不着边际!我穷到这步田地，有什么力量去救人呢?”相士说：“先生不要骗我!以前我曾说过，没有大阴德，是不能回天的。今天你满面阴骘(阴德福相)，今科考试，必定中头榜，明年联捷，入翰林，官登一品，寿数增到八十。”又笑着说：“这件事并非偶然。半月前我曾为一秀才看相，他眉宇明堂光采非同一般，肯定是今科解元。昨天他又来看相，但额上却有悬针之纹(即破败纹)，失去了以前的光采。他必然有大隐慝(见不得人的恶事)，禄籍被削除了。没有想到，取代他的是你。”

　　他又指着王生说：“先生脸上也有阴骘，一定会和这位先生一同考中。”王生笑说：“我的朋友怎么样，我不知道。至于说我本人，哪里做了什么善事?”相士说：“正是无所为而为，才叫阴骘。”众人一哄而起，讥诮相士找辞躲避搪塞。少年笑着说：“妄言妄听，诸位何必认真?不如回去吧!”

　　回到客栈，少年悄悄对王生说：“那人可真是位神相，他的话一点不假!恩兄你该中第五十三名!”王生起初见少年回来时神采焕发，心里本就感到奇异，待听了相者的话，也曾疑想是自己所赠的钱救了人命，而好友托词说丢失了。就向少年仔细询问事情的始末。少年全部告诉了他，并且说：“如果没有恩兄所赠之金，我只有眼睁睁看着人家去死。今天幸蒙神佑，都是仁兄的恩惠呀!”王生诧异地说：“你老兄才有如此大量!真要如此，我却应该感谢你才对哩!那位相士可真够神的!”

　　这年科试，少年果然中了解元，王生也考中了。第二年，两人同入了翰林。

　　坐花主人说：我的好友蒋一亭为我讲这件事时，感叹道：“人每每说富贵贫穷、长寿短命都是命运的安排，又哪里知道造物主的感应，全都在于人们自作自受呢?”以区区十两银子这点钱来行布施，而神明都要溯本穷源，赐予福报;而行邪淫的人，即便有当官的福报，也很快就被削掉了。行善的人虽说很快就会死去，但行善之后就立即增长他的禄和寿，福寿变化就是这样迅速;而疏财仗义的好友，也蒙受了乐善好施的善报。真是祸福无门，惟人自召，我们对此更应深信。难道不值得努力，不值得警惕吗!

四、质问法国：圆明园文物何时归还?

有—个人，说世界上有一个奇迹——堪以和希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院相提并论：“这是一件史无前例的惊人杰作。然而这个奇迹已荡然无存。”

　　　　这个人叫雨果。他所赞美的这个奇迹即圆明园。

　　　　他是以描写巴黎圣母院而出名的。可是他又认定：“我们使用(欧洲)教堂的宝库加起来也比不上这座辉煌奇异的东方博物馆。”

　　　　他以童话般的笔法(如同《一千零一夜》)讲述了关于奇迹消失的悲剧：“有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗大肆劫掠，另一个强盗纵火焚烧……对圆明园进行了一场大规模的劫掠，赃物由两个战胜者平分……我们欧洲人一向自认为是文明人，把中国人当成野蛮人。这就是文明对野蛮的所作所为。这两个强盗一个叫法国，另一个叫英国。”可惜这并非天方夜谭式的传说，而是真实的。即使让阿里巴巴念叨“芝麻开门”的秘诀，也无法开启那曾经金碧辉煌的宝库。黄金变成了泥土，美玉变成了瓦砾，霓裳变成了灰烬……圆明园那最后的美、最后的形象，居然是投射在强盗眼中的。

　　　　雨果的伟大在于，他有勇气站在人类的角度主持并伸张正义，而丝毫不偏袒自己的祖国。他以公民的身份提出强烈抗议：“法兰西帝国从这次胜利中获得了一半赃物……我希望法国有朝一日能摆脱重负、洗清罪恶，把这些赃物归还被劫掠的中国。”或许，在归还的同时，法兰西的良知才可能真正地得到恢复——这是在打劫的行动中所失去的。

　　雨果是在给英国上尉巴特勒的复信中这么说的。而巴特勒写信的目的，是请他对1860年英法联军的胜利谈谈感受。雨果谈论的却不是光荣，而是耻辱——所有的战利品将构成沉重的债务。圆明园的大火，也点燃了一个愤怒的雨果。他是对的。我觉得，凡是真正热爱巴黎圣母院的人，也会同样地热爱中国的圆明园。

　　　　我估计雨果并不曾访问过中国。假如雨果亲眼目睹了圆明园的青春以及衰竭，他的悲痛只会加重而不会减弱。不管怎么说，雨果是圆明园的一个著名的知音。我建议把雨果的言论镌刻成纪念碑，树立在圆明园遗址!这也是我——作为一个公民的建议。至少，我会把它引用进自己的书里。

　　　　当然，雨果所发出的仅仅是文人的呼吁。当时的政客、军阀或许并不赞同。甚至在1900年，八国联军侵占北京——强盗的数目又增强了，劫掠的气焰亦有变本加利之势。且不说紫禁城、颐和园等宫苑禁地的重大损失，连建于1442年的古观象台，仪器也被洗劫一空：法国抢走赤道经纬仪、象限仪、黄道经纬仪、地平经纬仪及简仪，运至大使馆(两年后迫于舆论而归还);德国把天球仪、纪限仪、地平轻仪、环卫扶使仪及浑仪全装上军舰，打包运走(第一次世界大战败后才归还)……最可笑的，是连景山吊死崇祯的那棵“罪槐”上的铁锁链也顺手“牵”走了(回去捆绑黑奴吗?)——其贪婪与嚣张可见一斑。简直像筛子一样。

　　　　中国有多少宝贝，就这样失落了。中国又有多少宝贝——经得起如此折腾?

　　　　圆明园文物的归还，至今仍遥遥无期——它们依旧陈列在英法两国的诸多博物馆里。不觉得烫手吗?

　　　　我只知道，北京的保利集团，几年前在一次国际拍卖会上，不惜重金购回了若干件圆明园遗物(好像有兽首铜雕之类)。这属于义举了。他们这么做的目的，就为了让这些离散的文物早日回到祖国的怀抱。

　　　　根据法国传教士王致诚《圆明园纪事书札》的记载：“水滨复有无数禽笼鸟室，畜水禽者则半入水中、半居岸上。在陆则有兽圈猎场，沿途时遇此小建筑也。”可见圆明园原本设有动物园的。当战火燃起，这些珍禽异兽都往哪里去了?还有那些奇花异草呢?莫非皆已化为灰烬?

　　强盗的逻辑，有时比野兽的逻辑还要残酷，还要愚昧。谁把他们从笼子里放出来了?这一颗颗挣脱了缰绳的野蛮之心!

　　　　圆明园原本还有图书馆，即大名鼎鼎的文源阁。乾隆皇帝修集《四库全书》(共三千四百六十种、计七万五千八百五十四卷)，曾缮写七份，建阁藏庋，先后置内庭四阁、江浙三阁——文源阁是其中之一。“大内曰文渊，圆明园曰文源，热河曰文津，盛京(沈阳)曰文溯，并于扬州大观堂之文汇阁，京口(镇江)金山寺之文宗阁，杭州圣因寺之文澜阁，亦各庀一份。”英法联军同样毫不留情地向这一流的图书馆投下一只火把。文源阁里的古籍、经卷、书画、金石文具，荡然无存。令天下书生无限神往的文源阁，变成了一小块文化沙漠。

　　　　圆明园曾有四十景。乾隆皇帝依照承德避暑山庄三十六景之例，将这四十景各题四字为额——他给这风格迥异的风景命名时，恐怕也煞费苦心。我联想到了《红楼梦》第十七回的“大观园试才题对额”——“宝玉系诸艳之冠，故大观园对额必得玉兄题跋”(脂砚斋点评)。乾隆确有贾宝玉之才情与风流，将一道道景致题写得花样百出，使亭台楼阁、山丘河渠各有所属。因万字轩南堂原有雍正御题“万方安和”匾额，包括十字亭、文昌阁和藏舟坞在内的这一组水景建筑，仍沿袭了“万方安和”之称谓。万方安和——可惜这世代清帝的祈愿，在1860年还是落空了。仿佛在劫难逃，圆明园——这清帝国的大观园，中华民族的红楼梦，最终还是破产了。星罗棋布的四十景，名存实亡。或者说只剩下了一景：残垣断柱。

　　　　这已是它最后的风景。

　　　　除了废墟，还是废墟。

　　假如时光可以倒流的话，愈合的伤痕又将被重新撕开，流淌出殷红的鲜血。圆明园啊，我不知道你是否还能承受住第二次打击?别说让昔日重来了，即使是痛定思痛的回忆，都显得过于残忍。一根无法剔除的肉刺，使一个民族时常会下意识地呻吟。

　　　　时光不会对我的幻想持合作态度。我无法领略美的再生，却可以延长对它的死亡的哀悼。我无数次地缅怀圆明园的受难日。缅怀那火中的葬礼。我相信那也正是民族的受难日。

　　　　英法联军打到北京后，先派出小股部队在德胜门外架炮佯攻，以牵制守城者。大队人马则直扑西北郊的圆明园。虽然咸丰皇帝已于十几天前由此逃往热河，但跑得了和尚跑不了庙，圆明园成了牺牲品。

　　　　公元1860年10月6日傍晚7点钟，法军敲响御园的大宫门。总管内务府大臣文丰出面阻挡。敌兵暂退，找“领导”商量去了。文丰四处找不到帮手，自知势单力薄，只好投福海殉节。约过了1个小时，敌兵卷土重来，击杀两名门卫，强行冲进去了。在贤良门附近，与守园护军交火，圆明园技勇八品首领任亮等人拼命抵抗，直至战死。（今“园史陈列馆”内展览着任亮的墓碑：“……遇难不恐，念食厚禄，必要作忠。奋力直前，寡弗敌众，殉难身故，忠勇可风。”系从近春园西南正蓝旗护军营房旧址发掘出来的。)

　　　　“鬼子进村”，到处搜寻“花姑娘”(宫女)加以奸淫，又杀害了数百名手无寸铁的太监。“鬼子”自己也承认：只是在另外40位掌管花园的男人中，有20人有武器(估计是护军)。

　　　　英法联军司令部正式下令：可以自由劫掠。入侵者的欲望无限制地膨胀起来，蜂拥而上，全变成了衣冠禽兽。

　　由于抢劫是在没有其他证人的情况下进行的，我们只能通过抢劫者自己的描述，来想像那一场光天化日之下的人性悲剧。郑曦原编《帝国的回忆》一书中，收录了《纽约时报》1860年10月9日的报道，系英军随营记者撰写的：“最近这两天发生在那里的景象是任何笔杆子都无法恰当描述的。不分青红皂白的抢掠被认可。贵宾接待厅、国宾客房和私人卧室、招待室、女人化妆室，以及其他庭园的每个房间都被洗劫一空。清国制或外国制的艺术品有的被带走，有的体积太大无法搬走就把它们砸毁掉。还有装饰用的墙格、屏风、玉饰、瓷器、钟表、窗帘和家具，没有哪件东西能逃过劫难。数不清的衣橱里挂满了各式各样的服装、外套，每件都用华贵的丝绸和金线刺绣着大清皇室特有的龙图案，另外还有统靴、头饰、扇子等等。事实上，房间里面几乎都是这些东西。储藏室装满了成匹成匹的上等丝绸，一捆一捆地摆放着。这些丝绸在广州光买一匹就要花20～30美元。粗略估算，这些房间里的丝绸肯定有七八万匹之多。它们被扔在地上随意践踏，以至于地板上厚厚地铺满了一层。”光是抢运这些丝绸就使用了庞大的马车队，不是用绳子，而是直接用丝绸来捆绑车辆。甚至对皇家器皿 (银钵、商周青铜器、明清官窑、瓷瓶、罐壶、象牙等)，也一律用柔滑的丝绸包裹，塞入私囊。士兵们以昂贵的丝绸做被单、床铺、营帐乃至擦鼻涕的手帕。

　　　　圆明园的丝绸被席卷一空，海运欧洲。这是一条新的“丝绸之路”，血泪斑斑。它已非中国的荣誉，而是耻辱。丝绸啊丝绸，耻辱的旗帜。

　　　　除了一座装有大量金块与银锭的宝库，有联军的宪兵队守卫(将由英法两国瓜分)，其余的一切，都是得不到任何保护的。

　　　　英军居然在喇嘛寺举行了一次“强盗的拍卖会”。下令把抢来的物品公开拍卖。“所有人都允许按他们自己估计的价钱占有他们已经拿走的物品，并且人们对这次拍卖的拍卖品拥有接受或拒绝的选择权。很多精美古董的纪念品就这样以一种纯象征性的价格归个人所有了。全场拍卖额有22000美元，而这笔财富的(实际)价值不可计量。拍卖得到的钱作为奖金当场分发了。”为表示公正，总司令及其他将军们未参予奖金分配。但部队把一只金盂(无价之宝)作为送给总司令的礼物。总司令没有拒绝。

　　　　因此我可以说：在这支部队里，没有谁是清白的!

　　英军随营记者在拍卖会现场大言不惭地说:“如果当初大清国的皇帝陛下能把圆明园中的一切完美无缺地移交过来的话，那么它将会卖出一个天价，可惜有3／4以上的东西被法国人毁坏或掠走了。”两个强盗，在互相推卸责任。然而，谁也未对受害者有丝毫同情。这位记者在另一篇报道中也拼命洗刷己方：“法国人已经在圆明园舒适地扎下了营帐，并且大量最贵重的物品已经被拿走，留给英国人的尽是一些笨重的不那么值钱的东西，或至少是那些他们无法搬走的东西。”难道强盗也有冤屈可言?他甚至还无意间透露了(说漏了嘴)：“所有抢掠来的物品数量之多让人们几乎不知道到底该把哪些东西带走。”

　　　　抢劫得手，形形色色的“拍卖会”应运而生。《纽约时报》1861年3月6日，又刊登了题为《香港卖奇珍，北京战利品令人眩目》的报道：“这些从北京回来的部队，尤其是法国远征军，无不满载着抢劫到的赃物返回欧洲。来自北京皇宫的赃物在这儿(香港)卖得可不便宜。我手头就有一串用珍珠和玉石做成的项链，共有140颗珍珠，并且每颗都大如樱桃。这是一位法国军官以2000英镑卖给我的。这个法国军官还有类似的几串项链，甚至还有一些明显属于大清皇帝本人所有的珍贵宝石。赃物中还包括有大量的西式钟表。有一名法国士兵就搞到了85只，它们都有世界上最奇特的造型和最精细的做工，外壳多用珍珠和钻石镶嵌而成，很多是瑞士制造的，也有些是伦敦制造的，都非常值钱。”这些曾经在圆明园内为中国帝王报时的西洋钟表(舶来品)，又以一种特殊的方式“衣锦还乡”了。对于其生产地而言，是否算得上“出口转内销”?

　　　　该报道在介绍直接从清国皇家仓库内掠夺的战利品时，尤其提及了白貂皮和黑貂皮大衣，以及用黄金镶边的长袍——数量之多，“即使把它们装饰在纽约全城妇女美丽的肩膀上，也用不完”。这些“战利品”大部分将流向欧洲和美国，香港作为其中途的驿站，仅仅截留了一个零头，就耗费了至少 100万美元来购买。

　　英法联军占领圆明园的第一天，就纵火焚烧。12天后，英军总司令下令再次纵火烧园，大火整整持续5昼夜，连毗邻的万寿、玉泉、香山三山皇室建筑也未能幸免。借助于火，对圆明园进行彻底的破坏，同时也是为了毁灭自己的罪证(带有“毁尸灭迹”的性质)。抢劫者希望曾拥有无数珍宝的圆明园，只留下一把模糊的骨灰。

　　　　美轮美奂的圆明园四十景，就这样灰飞烟灭。惟一能为后人的想象提供依据的圆明园四十景图，现存巴黎图书馆内。同时被窃的还有乾隆末年的西洋楼二十景铜版画。

　　　　我曾拿大水法昔日的画像与其遗墟加以对照，方知什么叫天壤之别。这处以石龛式建筑为背景的喷泉群，建于乾隆二十四年(1759年)。椭圆形菊花式喷水池内，有“猎狗逐鹿”喷泉，四面各有一座十三级喷水塔，流金泻玉，辉映彩虹，简直称得上是天堂的景观。而今呢，只剩下了几根镌刻有西洋花纹的石柱，孤零零地守望着野草残阳。据我所知，这是当代游客摄影留念最多的地点。或许，大水法最传神地象征着圆明园的遗容。我也在这块空地上照过像，是面无表情的那种。我挺反感某些人在大水法合影时流露的笑容。只要是中国人，在这特殊的场景，都应该拒绝微笑的——哪怕摄影师在习惯地招呼你“笑一个”!

　　　　在圆明园，你能笑得出来吗?

　　　　除非你患有失忆症。

　　　　你健忘的微笑，是对悲哀的圆明园的污辱。

　　　　我从不允许那白痴般的笑容，出现在自己的脸上。走在圆明园内的每一寸土地，我都会保持沉默、保持严肃，我都希望对未来承诺点什么。有什么办法呢，看见圆明园，我就想起我们民族的受难日。