成功者懂得用积极的心态面对人生，心态就是你真正的主人

　　一位哲人说:"你的心态就是你真正的主人"

　　一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。

　　一位艺术家说：“你不能延长生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天气，但你可以左右自己的心情；你不可以控制环境，但你可以调整自己的心态。”

　　佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

　　狄更斯说：一个健全的心态比一百种智慧更有力量。

　　爱默生说：一个朝着自己目标永远前进的人，整个世界都给他让路。

　　这些话虽然简单便却经典、精辟，一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实，这是勿庸置疑的。就像做生意，你投入的本钱越大，将来获得的利润也就越多。

　　生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。人类几千年的文明史告诉我们，积极的心态能帮助我们获取健康、幸福和财富。

　　一、心态决定人生

　　一位哲人说过：“你的心态就是你的主人。”在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。其实，人与人之间并无太大的区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。

　　二、生气不如争气

　　人生有顺境也有逆境，不可能处处是逆境；人生有巅峰也有谷底，不可能处处是谷底。因为顺境或巅峰而趾高气扬，因为逆境或低谷而垂头丧气，都是浅薄的人生。面对挫折，如果只是一味地抱怨、生气，那么你注定永远是个弱者。

　　三、有自信才能赢

　　古往今来，许多人之所以失败，究其原因，不是因为无能，而是因为不自信。自信是一种力量，更是一种动力。当你不自信的时候，你难于做好事情；当你什么也不做不好时，你就更加不自信。这是一种恶性循环。若想从这种恶性循环中解脱出来，就得与失败作斗争，就得树立牢固的自信心。

　　四、心动更要行动

　　心动不如行动，虽然行动不一定会成功，但不行动则一定不会成功。生活不会因为你想做什么而给你报酬，也不会因为你知道什么而给你报酬，而是因为你做了些什么才给你报酬。一个人的目标是从梦想开始的，一个人的幸福是从心态上把握的，而一个人的成功则是在行动中实现的。因为只有行动，才是否滋润你成功的食物和泉水。

　　五、平常心不可少

　　人生不可能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。人生应该有所追求，但暂时得不到并不会阻碍日常生活的幸福，因此，拥有一颗平常心，是人生必不可少的润滑液剂。

　　六、适时放弃才会有收获

　　命里有时终须有，命里无时莫强求。不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。也许在你殚精竭虑时，你会得到曾经想要得到而又没得到的东西，会在此时有意外的收获。适时放弃是一种智慧。它会让你更加清醒地审视自身内在的潜力和外界的因素，会让你疲惫的身心得到调整，成为一个快乐明智的人。

　　盲目的坚持不如理智的放弃。苦苦地挽留夕阳的人是傻人，久久地感伤春光的人是蠢人。什么也舍不得放弃的人，往往会失去更加珍贵的东西。适当的时候，给自己一个机会，学会放弃，才有可能获得。

　　七、宽容是一种美德

　　俗话说得好：“退一步海阔天空，让几分心平气和。”这就是说人与人之间需要宽容。宽容是一种美德，它能使一个人得到尊重。宽容是一种良药，它能挽救一个人的灵魂。宽容就像一盏明灯，能在黑暗中放射着万丈光芒，照亮每一个心灵。

　　八、学会给心灵松绑

　　人的心灵是脆弱的，需要经常地激励与抚慰。常常自我激励，自我表扬，会使心灵快乐无比。学会给心灵松绑，就是要给自己营造一个温馨的港湾，常常走进去为自己忙碌疲惫的心灵做做按摩，使心灵的各个零件经常得到维护和保养。

　　九、别把挫折当失败

　　每个人的一生，难免都会遭受挫折和失败。所不同的是失败者总是把挫折当失败，从而使每次都能够深深打击他取胜的勇气；成功者则是从不言败，在一次又一次的挫折面前，总是对自己说：“我不是失败了，而是还没有成功。”一个暂时失利的人，如果继续努力，打算赢回来，那么他今天的失利，就不是真正的失败。相反的，如果他失去了再战斗的勇气，那就是真输了。

　　十、避免烦恼成心病

　　在现实生活中，终日烦恼的人，实际上并不是遭遇了太多的不幸，而是根源于烦恼者的内心世界。因此，当烦恼降临的时候，我们既不要怨天尤人，也不要自暴自弃，要学会给心灵松绑，从心理上调适自己，避免烦恼变成心病。

　　十一、快乐其实很简单

　　有人说，快乐是春天的鲜花，夏天的绿荫，秋天的野果，冬天的漫天飞雪。其实，快乐就在我们身边。一个会心的微笑，一次真诚的握手，一次倾心的交谈，就是一种快乐无比的事情。

一、一日禅—— 心态的拐弯处，幸福在等着你

　　人生不如意十有八九

　　《易经》是一本汇聚了中国先人们智慧的书。在此书的《系辞传》（注：系辞传为孔子所写）中，孔子把人类活动产生的结局归为四种，即：吉、凶、悔、吝。孔子认为，人类的所有活动，都没法子逃出这四种结局。在这四种结局中，吉是最好的；凶当然是最坏的，然而凶也是可以改变的，所谓逢凶化吉也，所谓否极泰来也；悔嘛，虽然是有些烦恼，但还可以补救。就好像心学大师王阳明说的“悔悟是去病之药，然以改之为贵”一样。他的意思是说，人如果懂得为自己的错误行为所产生的不良结果而后悔并改正的话，就会变成好的了；吝是有些艰难困苦，然而还不是很凶，也是可以经过改造而变成吉的。为什么会产生这四种结局？孔子总结前人的经验还有依他的人生经验，得出这一切的原因都是：“生乎动者。”

　　是的，人只要一活动，虽然有时会产生一些好事，也就是人们所说的交了好运吧，但是，根据前人在社会生活中得出的经验，他们认为所交到的好运并不多，更多的是不如意之事。可是，人们却不能因为一出去活动就要产生大多数的不如意之事而不出去活动。要知道，生活在这现实社会中，人是不可能不出去活动的。另外，话又说回来，即使你每天什么也不动而是静静地呆在家里——其实这里所谓的静，也是另一种活动，这样子也不能保证你平安无事，这就是为什么有祸从天降之说。故而说，在人类的活动中，人还是不得不面对生活中大部分都是不如意的状况。但是，这种不如意的状况却不是不可以改变的，因为依前人的生活经验总结，所有的状况都是可以改变的，改变的关键就在于改变人的心态。

　　心态决定命运

　　面对人生的不如意状况时，大多数人都会出现情绪低落、思想混乱、心理烦躁等不良心态，那么这时候就要改变这种不良心态。改变成积极乐观、向上进取的心态。改变心态才能改变状况，人生的突围，首先是心态的突围。试想一下，如果遇到问题时整日里把自己困在唉声叹气、怨天尤人的不良心态中，又怎么有心力去思考问题、去解决问题？心理学家们在对那些成功和失败的人生做了一翻研究后得出的结论是：性格决定命运。其实，有什么样的性格就有什么样的心态。所以也可以这样说：心态决定命运。这说明,在不如意面前有一个良好的心态是很重要的。心理学家们的研究结论也提醒人们：当出现不良心态时，要断然使之转变成良好的心态。

　　历史的经验告知我们，面对生活中大部分的不如意状况，各人的心态是不一样的,而不一样的心态，又会产生不一样的人生结局。

　　达观的人，面对不如意时是一种超然的态度。他们依“得之我幸，失之我命”的心态看淡一切而潇洒地活着，故能超然物外，以至他们的精神与肉体都得到了很好的升华与锻炼，因此皆能健康与长寿。不像那些悲观之人，遇到不如意时就悲哀、恐惧、患得患失、畏缩不前。他们失意忘形，得意也忘形。这种人终日劳神损体，当然，他们的健康与寿命是可想而知。

　　而强者与智者，他们把不如意的生活境况，当作是生活磨炼。他们会迎难而上、砥砺前行，把种种困难当作人生的磨刀石，当作人生进步的阶梯。他们知道，彩虹总在风雨后、梅花香自苦寒来。故而他们是以一种乐观的心态面对苦难的。因为他们还知道，苦也是生活的一部分。人们在追求乐的过程中，苦只是乐所生的附产品，而且苦尽了甘就来了。故而强者与智者处在苦难时的心态是“乐在其中”。就像孔子当年周游列国处于艰难危险时仍弹琴高歌讲诵不绝一样。

　　艰难困苦，是成就圣贤俊杰之路的磨刀石，孟子的一句“天将降大任于是人也，必先苦其心志”是最好的阐释。试看古今的圣贤俊杰，哪一位不是从苦难中磨炼出来的？所以说，对于圣贤俊杰，逆境恰恰是他们事业进步与人格升华的阶梯。所以圣贤俊杰还会感恩逆境。

　　而弱者，他们面对困难时总是抬头怨天尤人低头唉声叹气，总觉得好像天下人都欠他们什么的一样。最后的结果是，他们在困难面前畏惧退缩而沉沦下去，人生也从此一辈子暗淡无光。

　　这就是因为心态的不同而产生不同的命运。

　　面对与放下的智慧

　　可是，为什么人们在面对困难时，会有不一样的心态？因为有的人知道，困难只是一道坎，而世上没有过不去的坎。这就是强者加慧者的心态。他们在困难面前的心态不是畏惧退缩，而是：面对之，接受之，处理之，然后放下之。不管能否处理得了，最后都得放下之。人生之路很长，人不可能背负着太多的东西而继续赶路。所以有些不能解决的问题就得放下。还有，说不定那些被放下的一时还不能解决的问题，会在某一天因为条件的成熟，突然间就被轻易地解决了。这就是佛家所说的“诸法因缘而生，诸法因缘而灭”的道理。条件，就是“缘”，当条件成熟了，事件就会得到解决。所以，你不必要因为牵挂太多而背负太多。因此，对于生活中的一些问题，要懂得放下。

　　“放下”一词是佛家用语，是佛家的人生大智慧。在《金刚经》中佛祖说：“因无所住而生其心。”其中的“无所住”即是“放下”的意思。因这一句话，不识字的慧能才成祖的。话说有一天晚上，禅宗五祖弘忍给慧能和尚说《金刚经》，当说到“因无所住而生其心”时，慧能和尚的脑壳子一开，这一开，他就“悟”了，于是经五祖弘忍的认可与授权，把衣钵传给了他，这样，他就继位为禅宗六祖。这一句智慧，也是佛家深处困境时的一种超越的心态。悟了这句话，方能抛开诸烦恼得以超脱，人生也才能是快乐的。

　　而道家的庄子处于困境时的心态是：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。（《庄子·应帝王》）。这就是一种“物来则应，事过不留”的懂得“放下”的超然心态。看庄子活得多逍遥自在。

　　达道者的智慧与洒脱

　　还有圣人孔子。他为推行其政治理想天下奔波，在颠沛流离中多次深处艰难危险时他仍能“讲诵弦歌不衰”，真正的“君子不忧不惧。”（《论语·颜渊》）那种洒脱的心态，正是因为他不止是个“君子”，而是个已经“达道”了的圣人。

　　孔子是圣人，虽然他不承认自己是圣人。在《论语·述而》里他说：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”这里，孔子虽然不承认自己是圣人，但人们通过考察他的言行与遇事时的心态，认定他就是“达道”了的圣人。

　　“达道”了就是圣人，然而怎样才能“达道”？下面就来说说吧。在《论语·里仁》里孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”“义”，中华先人们常把它和“道”合在一起，称为“道义”。“道义”一词最早也是孔子说的，在《易·系辞上》中他说：“成性存存，道义之门。”“道义”的大门在哪？“成性存存”也。也就是说，孔子知道这道就在人的心性之中，离不开人的心的。所以，在《中庸》中他就说：“道不远人。”说完这话，他接着一再地告诫世人说：“人之为道而远人，不可以为道！”（《中庸》）合起来整句话的意思就是：道就在人的心中，人如果为了追求道而违背了自己的本心，那他所追求的东西，也不可能是道了。这么说来，保持好自己的本心也就是保持好一种良好的心态，就能“达道”，就能成圣了。

　　孔子“达道”了，“知命”了。（《论语·尧曰》中子曰：“不知命，无以为君子。”前文说了，孔子岂止是君子，他是圣人。）所以，即使处于艰难危险时，他仍能“讲诵弦歌不衰”，仍能安之若素。圣贤这一安之若素的心态，可以通过记录在《中庸》中孔子的一句话而得知：“子曰：‘君子素其位而行，不原乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。’”自得，自在也。无入而不自得，就是无论到哪里都能活得自在的意思。人苟能活得如此，那可比神仙还快活！能有这种“无入而不自得”的心态，自然会拥有无比幸福的人生了。　

　　所以说，拥有良好的心态，就能拥有幸福的人生。

　　让心态拐个弯，幸福就在拐弯处等着你

　　如果您知道这些，就知道在面对不如意的境况时，若能改变心态，您就会有一个幸福的人生。改变心态，也就是让心态拐个弯。心态拐个弯，人生也就拐个弯。其实，幸福往往就在这人生的拐弯处等着你！

　　许多人的不幸，就是因为他们不知道，就在那拐弯处，会有幸福在等着他。

　　有一句成语叫“峰回路转”，想来这也是前人的智慧结晶。是的，当一个人走到路的尽头——假如是被高山阻断了，这时摆在他的面前有四种重要的选择：或绕着山脚走过去，或爬着翻过山去，或是退返回去，或是就在山脚下呆着不动。绕过去，路很远；爬过去，很吃力。两样都要付出十分辛苦的努力。但是你若不绕着山脚走过去，你就收获不到峰回路转后豁然开朗的欣慰；你若不爬着翻过山去，你就感觉不了无限风光在顶峰的快感。

　　绕着过山与爬着过山，一样都是个大大的弯，都很费力，然而这样却会让你看到美好的风景，还收获到快慰的心情。而选择原地不动地呆着的人或退返回去的人，他们怎么能得到这种幸福呢？那些在困难面前感到畏惧而退回去的人，他们的人生下场只能是一辈子碌碌无为；而那些原地呆着不动的人，他们的结局就更严重——只能等死。

　　这就是心态拐弯的幸福秘诀。所以说，人生幸福与否，就在于面对困境时能不能把心态拐个弯，从消极状态拐进积极状态。只要能把心态拐个弯，你会发现，那幸福就在拐弯处等着你。

　　如何让心态拐个弯

　　话是这么说，但为什么仍有那么多的人在面对困难时不能有一个好的心态？不知道把心态拐个弯的幸福所在？更可怜的是他们不知道把心态拐个弯的方法呢？

　　儒家在这里就认为，人的诸多烦恼，都是因为有太多的欲望而造成，所以孔子让心态拐个弯的做法是“克己复礼”（《论语·颜渊》），是“正名”（《论语·子路》）。孔子认为所有的人，都要回到自己的位置上来，都要认清自己的名份，该是你的就是你的，不是你的不必强求，如此才不会有诸多的烦恼。在《论语·述而》中他说：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他认为做人要合于道义，只要有一颗合乎道义的心，那么多穷多困也是快乐的。他这是教育人们，只有摆正自己的心态，才不会有诸多的烦恼，才会是快乐的。合乎“道义”就是一种仁者心态，而“仁”者的心态是“无忧”的（见《论语·泰伯》），为什么？因为“仁，爱人”（见《论语·颜渊》樊迟问仁。）——仁者宽厚仁爱，关心他人。如此，则仁者不斤斤计较自身的得失，也就没有患得患失的心态，所以对自己的事总能放得下，故而就没有忧愁。人有“仁”这样的心态当然会快乐了。这大概是为什么后世的宋儒们要孜孜不倦地追寻“孔颜乐处”的原因了吧。

　　所以说，孔子说的“克己复礼为仁”，就是要人们把在众多欲望中迷失了的心态拐个弯，拐回到合乎礼的心态上来。在《礼记·仲尼燕居》中孔子说：“礼也者，理也。”在《礼记·礼运》中孔子又说：“夫礼，先王以承天之道。”所以，这里的“理”即是天理。宋儒张拭也说：“所谓礼者，天之理也。”孔子认为，只要心态合于天理，人就快乐了、幸福了。

　　以上是儒家把心态拐个弯就会获得幸福的思想与方法。

　　道家追求快乐自由的心态跟儒家追求快乐幸福时的心态也是一样的，都是要合于天理（天道）。道家因为看到世人“执着”于太多的贪求等等违背自然之道而产生了诸多的烦恼，故而说出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德经·道经第二十五章》）的“无执”思想，其中的“道法自然”，也就是要求世人把迷失在欲望中的心态拐个弯，使之合于天理。只有这样，心态才能自由，才会快活。

　　以上是道家让心态拐个弯以获得自由快乐的思想与方法。

　　佛祖在经过诸多的苦行修炼之后开悟了，开悟的他也认为，人的诸多烦恼皆因为人的“无明”所造成的。而人之所以“无明”，又是因为有太多的私欲杂念蒙蔽了人的心。佛祖的这个观点也和孟子在与告子论人“性”时的观点基本相同（见《孟子·告子上篇》）。佛祖把这些私欲杂念归纳为：贪、瞋、痴。因此佛祖认为，人只有去贪、去瞋、去痴，才能破除“无明”而解脱诸多烦恼从而达到极乐世界，从而获得幸福。而这去贪、去瞋、去痴的破除“无明”的过程，也就是让你把自己的心态拐个弯的过程。

　　总上儒、道、释三家之说，他们都认为，幸福就在心态的拐弯处。

　　结语：幸福正在心态的拐弯处等着我们

　　在断断续续地写这篇文散的这几天里，“新冠”病毒从武汉爆发并在全国漫延开来，情况一天比一天严重，压在人们心头的乌云也越来越沉密。这时，可能有人会问我说，当处在这种灾难当头之时，我们还能以快乐的心态面对之吗？对此，我想起了心学大师王阳明在贵州龙场受难时自己问自己的一句话：“圣人处此该如何？”我想，王阳明在问自己的时候，一定也是细细地思索古来的圣贤们处于困境中的心态，并从中开悟从而欣欣然面对当时的困境，最终走出人生困境而成就他的“立德、立言、立功”的三不朽事业的。

　　所以，在灾难面前，要以乐观的心态面对之，还要静下心来思考如何解决。在灾难面前，惊慌恐惧只会造成混乱无序，只有沉着、安静，才能有法子应对困局、突破困局。这就要求大家能把心态拐个弯，从恐慌中回到沉稳，把被打乱了的生活调整成另一种合理的有序状态。转变一下心态，就能寻找到更多的乐趣。如因呆在家里不能出去跟朋友们玩而觉得烦闷的话，何不就用这些日子跟家人们在一起好好地享受一下天伦之乐，或者看看书写写字，或是跟着网络学学一些舞蹈呀唱歌呀什么的。乐趣很多，只要转变一下心态就能自得其乐。说不定在您呆在家里的这些日子里，会有所创作（造）哩。这不，就这几天，我也完成了这篇散文。

　　衷心地希望大家从这场疫情灾难所带来的烦恼忧愁中转变一下心态，能淡然处之，才好积极地做好各种防护。这样，我们才能一起度过这场劫难，一起走向钟南山院士所说的“待到春暖花开之时，我们都可以走上街头，不用口罩，繁花与共”的阳光明媚的开心日子！

　　2020年02月01日

二、如何保持一个好心态?

　　现实生活中，曾经有多少理由让你难以平衡，某人买车了，某人成了富翁，某人住进了别墅……我们本来比他们强，可我们又为什么不如他们风光体面?为什么我总是有这么多的烦恼而整日郁郁寡欢?为什么我总是屡遭失败?为什么我总是得不到一点点飞黄腾达的机会?

　　其实，人与人之间并没有太大的区别。但为什么别人成功了，而你却没有成功?这里的秘密就是：你自己、你自身的问题——心态。一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定，谁是坐骑，谁是骑师。”

　　心态能使你成功，同样，心态也能让你失败。不要忽视了你自己的心态，更不要因为心态而使你成为失败者。同一件事情，抱有不同心态的人结果却截然相反，心态能左右你的一切，包括成败。要想改变世界就得改变我们自己。改变自己的最好方法是拥有积极健康的心态，抛弃那些消极危险的心态，将自己的弱势变为优势，或将自己的优势充分发挥。

　　人们具有的普遍的有一定代表性的十种心态：快乐的心态、悲观的心态、自信的心态、自卑的心态、积极的心态、消极的心态、知足的心态、贪婪的心态、坚持的心态、舍弃的心态进行了深刻分析和详细阐述，并结合极具启发性的哲理故事，真实生动的个人案例，从普通大众的角度出发，提出科学有效的建议，并在各种心态的最后为你提供可行可信的心态秘方。我们不要形式，要的是实实在在。比如：在快乐的心态中，我们结合一位台湾长寿老人的秘诀，提出了“一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要活好”的观点，并在最后为广大读者列出：永远快乐的秘诀、化解不佳情绪的六种方法、自我心态测试三种心态解决方案。

　　心理学告诉我们：心境能影响人的整个行动表现，使一切都感染着某种情绪的色彩。心境有积极和消极之分。引起心境变化的原因很多。一句话、一个眼神、一个动作都可能影响他们的情绪，我们必须倍加小心。

　　那么，怎样才能减少情绪化，减少消极心境，保持稳定良好的心态呢？

　　首先，要学会自信。

　　自信是成功的前提，也是快乐的秘诀。惟有自信，才能在困难与挫折面前保持乐观，从而想办法战胜困难与挫折。“自信人生二百年，会当击水三千里。”或许有人说，我又何尝不想自信呢？可就是自信不起来啊。是啊，怎样才能使自己自信起来呢？我想，还是让我们多看自己的优点、长处，多发现、发掘自己的潜能吧。俗话说的好：尺有所短，寸有所长。每个人各有所长，各有所短，每个人都有自己的无限潜能。人不能光盯着自己的缺点、短处和现在，而要学会欣赏自己，多看自己的优点、长处和未来。世界上没有一成不变的人与事，发展变化才是永恒的。“三岁看大、七岁看老”的时代早已过去。一定要学会赏识自己，悦纳自己，勉励自己。如果做不到这样，可以想办法，比如，积累自己的成功体验和经验，坚持写日记，写摘抄；把自己的优点罗列在纸上，同时写一两句能激励自己的名言警句或是自己的座右铭，贴在墙上等随处可见的地方，天天看到它们，激励自己。总之，要想办法让自己自信，自信就能快乐，快乐就能发掘潜能，就能高效。所谓快乐，越快越乐，越乐越快。形成一个良性循环，就不难拥有良好的心态。

　　其次，要学会调节。

　　生活是千变万化的，悲欢离合，生老病死，天灾人祸，喜怒哀乐，都在所难免。一次考试的失利，一场伙伴的误会，一句过激的话语，都会影响我们的心情，生活中的不顺心事总是很多，这就需要我们每个人要学会调节自己的心态。怎样调节呢？最简单有效的做法——用积极的暗示替代消极的暗示。当你想说“我完了”的时候，要马上替换成“不，我还有希望”；当你想说“我不能原谅他”的时候，要很快替换成“原谅他吧，我也有错呀”等等。平时要养成积极暗示的习惯。要对自己说“我能行”，“太好了”。如果把这两句话变成口头禅，那真是太好了！是的，一定要学会积极暗示，光明思维，换位思考，多角度思考。冬天到了，春天还会远吗？黑夜的尽头是黎明。不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香？

　　第三，要学会宽容，培养自己宽广的胸怀。

　　一个人心胸狭窄，只关注自己，就容易生气，闷闷不乐，斤斤计较。而当你胸怀宽广时，你就会容纳别人，欣赏别人，宽容别人，自己的心境也就能保持乐观，所谓“退一步海阔天空”，“仁者无敌”。我想伟人们之所以伟大，首先在于他们有宽广的胸怀。蔺相如宽容了廉颇，才有了“刎颈之交”，赵国之强；诸葛亮宽容了周瑜，才有了赤壁之战，三国鼎立 ；共产党发动了全国统一战线，才有了新中国的成立；老师只有宽容了学生，才能想出更好的教育方法，才会享受到“桃李满天下”的芳香。让我们善待每个孩子，深切地理解每个人，相信自己，也相信别人，严以律己，宽以待人，胸怀祖国，放眼世界。这样，我们一定能保持良好的心态。

　　说道底，决定人心态的是人的理想、人生观、世界观。一个人具有远大的目标，正确的人生观，胸怀宽广，执着进取，挑战自我，不屈命运，坚信自己，积极思想，那么，他一定能保持良好的心态，拥有美好的人生。

　　遇事保持一个平常心，一个好心态，真的很不容易。

　　讲个故事：有一个学生，整天老实抱怨，总是觉得不顺心。他的师傅看在了眼里，便叫徒弟端来一杯水，一包盐。他让徒弟把盐放在水里，然后说：“你喝一口，告诉我什么味道。”徒弟照做着喝了一口：“呀！好苦……”

　　师傅笑了笑，说：“跟我来。”

　　师傅把徒弟带到了湖边：“你把盐撒在这里面，再喝一口。”徒弟又照做了。

　　“什么味道？”“很甜”

　　师傅拉着徒弟的手，轻轻地说：“人生命中的痛苦是一定的，决定痛苦的程度不取决于痛苦的大小，而是容纳痛苦大小。”

　　把你的心态放开，试着想象，那容纳痛苦和烦恼的不是一杯水，而是一个湖，这样，你的心就宽敞明亮多了。。。。

三、科学理解手淫对人身体的危害及恢复方法

　　一、手淫的危害

　　现代医生为了帮助手淫者摆脱行为后悔恨的沉重心理包袱，极力鼓吹自慰无害论。殊不知这是一种饮鸩止渴的做法。偶尔的手淫从医学、生理上看也许伤害微乎其微。但是，手淫的最大危害其实是它的上瘾性。没有人一生中只手淫一次！往往是深陷其中而不能自拔。从来就没有适度手淫，都是过度手淫！

　　手淫对人的身体和心理都有很大的危害。手淫时人们处于性幻想之中，靠不断调动以往建立的淫念和编造新的淫念来提高性刺激，以得到片刻的快感。这样会使淫念在人的意识中越扎越深，种下祸根。同时长时间这么做，会引起遗精、阳痿等性功能障碍，个别人甚至会产生性心理扭曲，对正常的夫妻生活不感兴趣，作出其他过格的行为。

　　现在很多媒体宣传手淫对人体是无害的，这是一个错误的、危害极大的宣传。这在几乎每一本教科书，青少年的健康教育里边都这么写，它的理论根据是什么？这个男性手淫所射出来的精液里面是什么成分？是蛋白质，核糖核酸，碳水化合物。

　　经过分析，然后这些营养成分跟一杯牛奶的营养成分是近似的。于是得出一个结论，它说一次手淫射精之后，用一杯牛奶或者吃一个鸡蛋就可以补充回来。我们按照这个逻辑来想，好像是没有问题，但是实际上问题非常多，为什么？大家注意，西方的这个理念里面，它只注重分解，分解后的营养成分，它没有注重合成。

　　打个比方，一个人手里面拿到一张光盘。一个光盘里面所含的信息是很丰富的，把这张光盘打碎、敲碎，然后分析它的化学成分，你会发现这张光盘的化学成分，跟一个被人扔了的一次性饭盒的化学成分是一样的，但是一张光盘，充满着各种信息的光盘，跟一个破旧的一次性饭盒的价值能同等吗？肯定不能。那反过来我们问，男人一次射的精，它可以制造出下一代，它所传承的，这个精子精液里面所传承的各种各样的生命信息，都是极度的浓缩和汇聚的。

　　精液，男人射的精可以传宗接代，反问：牛奶可以吗？答案是不言而喻的。所以说这种理念实际上是非常错误的。古人曾经说过，「一滴精，十滴血」，他说的是什么道理？他说人体吃了这么多营养合成一滴精的精华，所消耗的你身体的元气，跟合成十滴血所消耗的元气和能量是同等的，他的意思并不是说一滴精液跟十滴血的化学成分是等价的，根本就不是这个意思。

　　所以说现在的很多西医和现代医学工作者，实际上是对中国古人，对中国古圣先贤的医学著作的一种误读。误，就是错误的误；读，就是阅读的读。是对古圣先贤教诲的错误的理解。他们认为古人说的没有任何道理，于是就进行批驳，甚至在教科书里边也这样讲。现在些临床案例恰恰就印证了，这种说法是非常错误的，是祸国殃民的。

　　1、 传统西医认为：

　　精液的主要成分：蛋白质、核酸、葡萄糖、水，还包含包含了 aboutonia、抗坏血酸(维他命c)、钙、氯、胆固醇、胆碱、血型抗原、柠檬酸、氨酸、去氧核塘核酸(dna)、果糖、玻璃酸□、肌醇、乳酸、镁、氮、磷、钾、嘌呤、嘧啶、丙酮酸、钠、山梨醇、精液素、精液、尿素、尿酸、维他命b12还有锌。人类成熟精子形似蝌蚪，长约60微米，由含亲代遗传物质的头和具有运动功能的尾所组成，分头、颈、中、尾四部分。顶体是覆盖头前端2/3的帽状结构。顶体是一种特化的溶酶体，外包以单位膜，紧包细胞膜的那层为顶体外膜，贴近核膜的那层为顶体内膜。内外膜之间的狭窄腔隙中含有顶体物，其中含有多种水解酶和糖蛋白，如透明质酸酶、唾液酸苷酶、酸性磷酸酶、顶体素，β-天冬氨酰-N-乙酰氨基葡萄糖胺—氨基水解酶、ATP酶、放射冠穿透酶等，总称为顶体酶，精子里面含普通的氨基酸等物质组成。女性的分泌物也同样是这些。

　　有专家指出，从营养成分的角度来看，一次排出的精液营养不如一杯牛奶的营养，所以得出结论：精气泄漏对身体无害，喝一杯牛奶营养就补充回来了。这个结论乍一听，好像很有道理。但是仔细一分析，发现其中大有值得商榷之处。

　　有一个问题，给一个80多岁的老者喝一吨牛奶，是否也可以产生像年轻人一样多的精子？显然是不可能的。

　　打个比喻：人体好比工厂，饮食是原材料，精液是产品。中间过程需要人工、水、电等能量的消耗。好比一盘包含丰富内容的录像带，将它分解后的成分于一个废品收购站的塑料饭盒成分相同，但只二者的价值能够等同么？我们知道：一堆砖瓦、钢筋、水泥与用这些原料建好的大厦这两者之间能画等号么？所以，仅仅考虑原材料的，还要把中间加工的各个环节耗能忽略掉，显然是有待商榷的。

　　请看下面的公式：

　　进食必要的营养+人体的合成=精液

　　物质 + 能量 =精华

　　显然，精液的产生，仅仅只有营养是不够的，还需要人体的合成，而这个合成过程需要能量。这种合成的能力，中医称之为生机！也就是人体合成、生发的力量。皮肤破了会自动愈合、身体有了疾病能够自我修复，青春期饭量增大，身高体重增加；……这都是人体生机的一种体现。有了生机，生命才能活动，缺乏生机，生命就会衰老。

　　很多东西用分解的眼光来看，就没有生命力了。比如小麦种子，分解后发现无非含有一些蛋白质、碳水化合物、脂肪等。然而，小麦种子埋在地里春天可以发芽，成长；但是把一个含有小麦各种营养成分的药片埋在土里，一万年也不会发芽，因为药片里面缺乏生机，没有生命力。

　　因此，生命科学领域里，仅仅用物质分解的眼光来看问题时非常片面的。众所周知，人体由钙、蛋白质、脂肪、水分等等各种元素组成，从婴儿长成到成年，需要十八年；而构成人体的这些元素营养，用不了半年我们就能吃完，一个婴儿半年能长成十八岁的小伙子么？显然不可能。

　　因此，生命力的一大关键：能够合成。只注意分解后的成分，而忘记将这些成分合成所需要的能量，这种观点是片面的。如果机械的把精液等同于一杯牛奶的营养，我们不禁要问：精子和卵子结合能孕育新的生命，牛奶可以么？

　　古人所谓：“手淫无度则伤精”，这里所伤的“精”，指的不仅仅是精液里面的营养物质，更重要的是损伤人体的生机，也就是生命力，古人将之称为：“肾气”、“元气”、“真阳”。古人所谓：“一滴精、十滴血”，并不是说一滴精液的营养和十滴血的营养等同，而是指合成一滴精跟合成十滴血所需要的生机是等同的，非常宝贵。因为人要传宗接代，精液里面所包含的信息和能量必然是最为精密和丰富的，它可以生成一个新的生命，因此是一种物质与能量的高度集中。所以合成所需要的生机就会特别的多。因此古人建议节欲保精，以保存生机，不轻易丧失生命力，身体才能健康，才会延年益寿。

　　2、中医的看法 祖国中医认为肾为生命之本，禀受先天父母的元气即藏于肾。肾气足则五脏六腑功能协调，容面光泽红润，精力充沛，抵抗力强，不易生病，肾气虚则反之。人由于贪色纵欲，造成精气外泄，肾气不足，导致精神不振，腰酸腿软，体虚乏力，头昏耳鸣，口渴盗汗，睡眠质量不高，抵抗力减弱，从而百病滋生，寿命减短。

　　中医认为肾是先天之本，主藏精。如果把人身比做一盏灯，那幺肾就是灯芯。如果把人身比做树，那幺肾就是根本。生殖也是肾的一部分功能。房事中，我们可以得到很大的快乐。这快乐从哪里来的呢，就是在短时间内大量消耗你的“灯油”产生的。为什幺做房事会如此消耗人的“灯油”呢。原因就在于这种房事其实不是让你去享受娱乐的，它的目的是传种接代用的。你想，通过这种方式是要制造出一个新的生命，能不集中男女的精华来产生他吗。所以房事一定要节制，不节制你自己的“灯油”不久就会耗空。不要说你年轻，这样做了好多年没有什幺不良反应，你是在消耗你一生的灯油，有时当然不会马上就空了。不过等你上30，如果还不节制，这个问题就会突显出来了。你可以问问过来的人，或在我们网站上看看有多少因为不知节制，最终成了个病殃子，或短命的呀。这灯油是自己的宝贵的东西，且不可贪图一时的享受，就白白把它们挥霍出去，到老了后悔不已呀。有人要问了，保住了这些灯油对我们有什幺直接的受益呢。我们知道如果一盏灯灯油充足，它会燃烧的时间很长，且也很亮，人也是这样，如果肾气保存的很好，不光长寿，且一直都会很精神。 中医三七生认为： (1）、手淫是一种严重损伤身体精神的行为。手淫所消费的是“精”，也就是与骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的奉生之本，造血之源。过度耗精会导致骨髓空洞，脑髓不满，生命提前衰老、夭折，身体的极度虚弱反而是次要的表现。

　　(2)、人体靠血气滋养，血气的来源是饮食。没有消耗完的血气会在人体深度睡眠时转化为精，藏于肾中，封藏于骨内，以备不时之需。如果消耗的少，储蓄的多，就是长寿健康的保障；如果消耗的多，储蓄的少，就是衰老短命的前提。手淫与性行为都以精的耗损为表现形式，这种耗损结果的超常积累意味着生存质量的降低与生命历程的提前结束。

　　(3)、手淫不但会损伤身体的动力，而且会损伤情志，令人精神萎靡，意志薄弱，犹豫不决，优柔寡断，暴躁乖戾，多疑恐惧。遇事或躁进，或退缩，缺少耐心与恒心，以及必胜的信心和勇气。这都是精虚不能化气的结果。

　　(4)、手淫还会影响到智力，长期手淫会对记忆力与思维能力产生明显的破坏，学习能力的力不从心与学习成绩的迅速下降是最明显的表现。这是精虚不能化气，气虚不能化神的结果。

　　(5)、手淫的毫无节制与泛滥成灾与西医理论的误导有关，初中的生理卫生教材甚至说适当手淫会有益健康，精只是少量蛋白质与多量水分的混合体，对身体无足轻重。正是这种歪理邪说的肆意误导与教唆，使身心原本幼稚的青少年对手淫行为放松了警惕，敢于尝试，最终成瘾，无法克制，走上了伤精损气耗神的不归路！

　　(6)、手淫行为具有严重的成瘾性，一旦成瘾，很难克制。这是手淫患者明显感到手淫后身体不适却依然能够坚持不懈乐此不疲的原因。

　　( 7)、手淫行为通过捷径提取人体储备能源，使人体在突发变故之时无法启动应急措施，造成很多慢性病滋生，久久不愈，与时俱进。

　　(8)、手淫行为提前透支人体生发之气，使人体生育能力极大下降，即使种子尚未生气全失，播种耕种生根发芽开花结果之后也不免枯萎不荣，缺乏生机。这些都是作强之官生气受损，技巧下降的结果。

　　(9)、手淫并非不可克制，只要有坚定的信心与必胜的勇气，心能清净，则肾能安定；神不妄动，则精不妄施。培养向上的情操，明于理而通于事，则行随心转，上明下安。

　　(10)、戒除手淫是治疗手淫伤精所造成的种种后果的前提。就像给车胎打气一样，没有补好漏洞就开始打气，过不了多久又会空空如也，这种打气也就毫无积极意义可言。

　　现在针对有诸多伤精表现的年轻人，参照下面的方法进行实行，快则三个月，慢则半年，一般都能恢复。

　　1 生活习惯：

　　1.1 严格的执行戒邪淫

　　戒除手淫、看黄色书刊、网站、图片、视频等黄色内容的所有行为和心理，从根上杜绝元气泄漏的原因，有家室的网友，可以跟配偶商量好，节制房事，最好杜绝房事一段时间，尤其有肾病、肝病、癌症等重病患者。

　　1.2 合理睡眠

　　一天当中夜晚（21：00—3：00）就相当于一年当中的冬季，“肾应冬”，所以这个时候要好好睡觉，这个时候睡眠质量好了，肾气就能补足了，所以建议各位上网的师兄，准时九点关机下网睡觉，这对于恢复肾气非常重要。

　　1.3 少看电视、少上网（工作需要者除外）：

　　看电视、上网的时候全神贯注，消耗脑力体力精力，我们有这种体会，连续上网两个小时比看书四个小时都累，为什么呢？因为电脑屏幕是不断闪灭刷新的，很容易对眼睛造成疲劳感，肝肾同源，肝开窍于目，长期上网的人黑眼圈，眼睛干涩，而且精力不能集中，这都造成了精力的亏乏。

　　因此建议网友：工作一段时间，关掉电脑，到公园、楼下散散步、练练拳、晒晒太阳，对健康的恢复很有帮助的。

　　2 饮食建议：

　　平时饮食以素为主，具体内容参考拙作《吃素怎样吃才能健康》

　　补精粥；黑豆、芡实、板栗、山药各等分 放在一起煮的粥，同时吃黑芝麻盐（见拙作《补精的食品之一 黑芝麻 》）。

　　3 运动养生：

　　3.1 每天散步一小时。

　　每天走路一小时，因为走路无形中就是在活动肾经和膀胱经，尤其是走太极步，对这两条经络的锻炼效果非常好，相信练过太极拳的网友应该能够掌握要领，实在不行，就迈开腿尽力迈大步（注意不要气喘吁吁）走路，拉开腿后面和后内侧膀胱经和肾经，有道是：“白练不如一走”，著名肾病专家赵绍琴治疗肾病时就主张病人 应当每天走路一小时活动肾经膀胱经。

　　3.2 保健功法

　　下面的这几种功法对于恢复肾气非常有帮助，在文章里都是有说明。

　　传统固肾功：

　　叩齿吞津保健法：

　　4 药物补精

　　中医看病讲究辨证论治，同样是伤精，每个人类型也不完全相同，有的表现为虚寒、有的表现为虚热、有的气虚、有的阴虚、还有的兼加湿热……，所以用方可能不一样。所以要找当地的明医调理，就能慢慢恢复。但是每个人年龄和伤精程度不同，治疗起来就有快慢之分，所以不能着急。

　　我把我自己治疗伤精的经验说一下大概，仅供参考：

　　如果单纯的伤精，就像那个中学生一样：

　　小便频，淋漓不尽、下肢冰凉、浑身怕冷，而没有其他表现的话，就可以用下面的方法：

　　去药店买六盒 桂附地黄丸（同仁堂的蜜丸）每天晚六点的时候用淡盐水送服一丸。

　　以上说的是单纯的伤精，如果吃药之后还有阴虚燥热的表现，就不能用了。

　　药物只是辅助作用，帮助人恢复身体健康，并不是最根本的解决方法，信心和合理的生活方式才是根本之道，呼吸缓慢、运动 柔和、心情祥和、会放松、最重要的是具备：仁、义、礼、智、信，五种内在的德性，这叫内五行，是生命内部最为重要的五种药，直接调整身体速度非常快，而且 很多病的根本原因也是这五种德性的不圆满所导致的木火土金水五行不全，外在表现就是心肝脾肺肾五脏不和，再往外表现就是疾病了。

　　伤精的人，肾气亏虚，肝血不足，心火亢盛、肺金不降、脾土不温，五行不和每个人偏性不一样，药物的调整上讲究很多，在这里不一一说明了。

　　4 心态养生

　　很多师兄问：“我想戒邪淫，为什么戒不了啊？脑子里面总是浮现一些乌七八糟的内容，应该怎么办？”

　　说白了，这就是内心不够清净，怎样是自己的内心清净下来，脑子变得专注呢？一开始从行动上就要纠正自己的一些错误做法，其中效果最大最直接的有两个：

　　4.1 要孝顺

　　父母是天，也是我们每个人的根本，元气的根本，我们的那口气是父母吹得，生机要想茁壮，要往根上浇水，我们的命根就是父母啊！这是肾气真正的总开关，伤精不可怕，可怕的是内心的冷漠和阴暗。孝顺的人，慢慢的智慧就会开，身体自动就会恢复正常，速度非常快！在这里我负责人的告诉大家，我所接触的所有的真正孝顺父母的人，身体都非常好，眼神都很有定力，元气足内心也非常清净，厌恶黄色淫秽的东西，这都是阳气足之后自动的表现。

　　伤精的师兄们，我们要反省：是否自己顶撞父母的、让父母操心的、爱和父母闹别扭较真的、让父母日夜焦虑愁苦，平时多多念诵《佛说父母恩难报经》，把自己变成大孝子，相信你的身体迅速就恢复原，眼睛变得有神，有定力并不很难！

　　4.2多行善

　　我有一个师兄，学佛之前身体非常虚弱，到了冬天几乎不敢出门，肾阳虚，所以经常感冒，患有严重的鼻炎，擤鼻涕的卫生纸每天都会用完三包，扔的床边全是，他自从学佛之后，坚持做自己力所能及的善事，比如写文章劝善、给别人讲佛法、建立道场、做义工、义诊、每天忙的不亦乐乎，不到半年的时间，身体的阳气迅速恢复，感冒鼻炎也不治而愈了！现在他60多岁了，每次北京寒冷的冬天里基本上都是单衣单裤过冬（不是因为家里缺钱买不起，而是不需要），两只脚不穿袜子直接穿单皮鞋都不会感到寒冷，全身好像火炉一样，跟他接触你会感到暖洋洋的，特别温暖祥和！

　　我这个师兄告诉我了一个养生最关键的秘诀：“善！”

　　人要有了善心，阳气就慢慢开始恢复，阴气就慢慢开始消退。

　　所谓阳气，就是身心的健康表现：如精力充沛、身体健壮、声音洪亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。

　　所谓阴气，就是身心的各种疾病，身体的五脏六腑的毛病，内心的肮脏的、黑暗的、潮湿的，如贪婪、好色、凶恶、嫉妒、傲慢、嗔恨、生气、烦躁等等，都属于阴暗的不好的内容。

　　行善使人阳气足，内心的阴霾一扫而光，所谓“天道无亲，恒与善人”，功德到一定程度，你的内心自然就清净了，元气恢复的特别快，身体健康指日可待。