“娱乐至死”的时代，如何遵从老子的思想去修心？

岁月静好，贵在心态不老；

时光匆匆，需要学会放松！

东汉许慎《说文解字》：“娱，乐也。”娱乐就是使人快乐，娱乐的过程就是愉悦放松的过程。请看：

“羌声色兮娱人”——《楚辞·九歌·东君》

“以相娱乐”——《史记·廉颇蔺相如列传》

“穷身极娱”——张衡《西京赋》

娱乐本无错！错在娱乐无度，错在娱乐至死！在现实生活中，真正的手机控，其实是被娱乐所控，被游戏所控，被习惯所控！

“娱乐至死”是一个时代的产物，有相应的时代特征。客观地说，这一口号的产生与流行，至少表明两点：

一、娱乐文化开始走向大众生活，开始贴近主流生活，不再是过去那么单一，也不再局限于小资。

二、娱乐文化正在走向产业化、市场化！今天不仅有电视娱乐节目、选秀节目、娱乐K歌，还有QQ游戏、各种小游戏、棋牌竞技游戏以及王者荣耀这类大型游戏。不仅有电脑版、手机版，还有现实版。人们娱乐的方式可谓前所未有，各种各样的游戏活动更是不胜枚举！

“娱乐至死”本身有两个意思：

一是娱乐过程贯穿一生，一直到死。

二是娱乐程度达到极致，欲仙欲死！

无论前者还是后者，都有误导大众之嫌，都有沉迷于娱乐游戏之嫌！它最大的负能量是让娱乐者心态发生偏执，让那些玩物丧志者内心自甘堕落，而堕落的借口正是这句“娱乐至死”！怀揣这句话的人会觉得：今天既是娱乐至死的时代，我娱乐至死又何妨！

老子云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。”五色、五音、五味与狩猎本是生活的常态，但在老子看来，一旦沉迷其中，过火了、过头了，就会令人心志狂野失度！

老子作为天下第一的博大真人，其《道德经》博大精深，是人生哲学、生命哲学、政治哲学与宇宙哲学的集合体！其中修为身心的思想非常值得我们细细体悟！

一、老子的“玄德”修为思想：

“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”即一个人创生奉献了却不据为己有，有非凡的作为却不恃强骄纵，居于高位手握大权，却不轻易行使生杀之权，具备这样的德性修为，才达到了玄德之境界！这里“玄”是幽深、精深、深厚之义。

二、老子的知足知止修为思想：

“持而盈之，不如其已。”“盈”是充盈、富足，“已”是已然停下、及时止住之义。意思是：拥有再多的物质财富，都不如懂得适可而止重要！与此相呼应的是老子的：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，”“知足之足常足矣！”老子告诉我们，摆正心态、调和心态十分重要！

三、老子的内守“虚静”修为思想：

“致虚极，守静笃。”虚者空无也，“致虚极”就是彻底清空内心的垃圾，“守静笃”就是扼守住淡定平和，避免内心狂野浮躁！心灵是人的精神内存，时间长了也会产生各种垃圾，每个人都应随时清理自己的精神垃圾，给心灵腾出足够的空间！

四、老子的处世修为思想：

“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子告诉我们，为人处世有三大法宝，一是慈，二是俭，三是让。一个人懂得心慈、俭用、谦让，并能坚持一贯，就可保无祸患矣！

五、老子的自我警示修为思想：

“少私寡欲，”“见素抱朴”。人都是有私心的，但要时刻提醒自己减少自私，淡泊欲念，以达到抱朴归真。

六、老子以自然为榜样的修为思想：

“豫兮若冬之涉川”，谨慎行事，应当像冬天在冰河上前行一样小心。“旷兮其若谷”，人的内心要像山谷一样宽广、空灵，才会有豁达的胸怀！“涣兮若冰之将释”，涣即松散、放下之义，意思是遇到该放弃、放下的事物，就应该像冰雪消融一样，使之荡然无存。难怪晚清名臣曾国藩说：“物来顺应，既往不念！

最后我们还是用老子的话作结语吧：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强！”了解别人叫智慧，了解自己叫精明；能战胜别人表明有综合实力，能战胜自我那才是真正的强者！

一、老子的经历和时代背景是怎样的？《道德经》是怎么写出的？

老子的经历和时代背景是怎样的？《道德经》是怎样写出来的？回答这个问题，应按照《史记.老子列传》的记载来解答更为准确。

《史记》记载:“老子者，楚苦县厉乡曲里人也”“周藏室之史”

由此记载:老子是春秋时期楚国苦县人(现在的安微涡阳)。《史记》记载老子做过“周守藏室之史”也就是周朝国家守藏室的官员(现为图书馆长)。能胜任这一工作来看，说明老子很有学问并精通“周礼”。

在此时期，周朝封建宗教等级制度“周礼”，已完全不适应诸候国的统一管理制度，使东周朝统治日渐衰落。周天子已经不能统治各国诸候，正处于战国争霸乱局中。而老子是道教思想者，更是看不得这样的乱局社会。所以决定离开首都洛阳，另寻途径，骑着一头青牛往西去了函谷关(河南省灵宝市)。这也就形成老子在函谷关，并留下了一个著书《道德经》原由故事。

《史记》记载“结草为楼，夜观天象。”，“子将隐居，强为我著书。”

由此记载:老子来到函谷关结识了一个很崇道的关令，在当地奉为著名道教真人，名叫伊真人，伊真人也是一个周朝学者，并力邀老子一起去了他的隐居之地“结草为楼，夜观天象”的草楼上。这就是史称为道教第一道观的“楼观台”(现在陕西省周至县)。在此伊真人十分诚恳地对老子说“子将隐矣，强为我著书”。意思是你现在隐居了，应该把你的伟大思想著成书传承下来。否则，没有留下只言片语，真可惜啊！老子深思考虑之，才写下了寥寥数语几千个字的《道德经》著作。

综上所述，老子就是在这样的情形下把《道德经》写出来的，我认为:老子著书《道德经》的原因有以下几点:(1)东周朝封建宗法等级制度“周礼”，己不能挽救周文王的败局。各阶级知识分子异常活跃，纷纷登上历史舞台著书立说，形成了诸子百家争呜局面。老子的道教也不例外，希望自己的道教思想有一席之地，为此而著书。

(2)老子作为一个周朝官员，而且很有道德思想的学问者，对周朝诸国争霸乱局不会袖手旁观。希望著书立说，宣扬道教思想促进统一理念，缓解春秋战国时期各诸候国争霸乱局，这也促使老子为此而著书。

(3)老子是一个很有道教思想学问的形成者，身旁结识弟子伊真人也是一个祟道教者，觉得传教给弟子伊真人很合情理。于是也听劝了伊真人的话“不留下只言片语，你的伟大思想不就要埋没了吗！”觉得伊真人的话很有道理。所以著书《道德经》传承下来，也在情理之中。

为此，老子写的《道德经》(又称《老子》，用一个字来概括就是“道”。所以老子也就成为道家的创始人，《道德经》也为道家奠定了理论基础，成为道家的祖师之作。其实《道德经》更是一部充满智慧和人生哲理经典著作，老子确实是中华民族智慧的最高代表人物，为生活在世的人们打开了一扇智慧大门，老子“天下第一”之说，千真万确！

二、老子《道德经》里面关于养生的理论是什么呢？

老子《道德经》里面关于养生的理论是什么呢？《道德经》共81章涵盖了人生中的方方面面，其中养生就是其中一类。

《道德经》第十三章：宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患?

宠代表利益，辱代表灾祸；得到灾祸会恐惧，一心想远离；得到利益也会恐惧，因为不知何时会失去。因此，得到也会心惊，失去也心惊，这就叫做宠辱都会让人心惊。我之所以寝食难安是因为总是惦记自身的荣辱得失，如果把这一切都抛开，还有什么能挡住我的快乐？

《道德经》第十五章：孰能浊以止；静之徐清。

谁能让浑浊的流水静止下来？只要能静下来，水自然会清。

《道德经》第十六章：致虚极，守静笃。

能在任何环境中保持平静心态的人，才是大彻大悟的人。

《道德经》第二十三章：天地尚不能久，而况于人乎？

天地尚不知久远的将来会发生什么，何况人呢？因此，不要想那些脱离实际的事情，免得自找烦恼。

《道德经》第三十二章：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止，所以不殆。譬道亡在天下，犹川谷之于江海也。

因为有了万物，所以需要给他们命以名称用来分辨，既然能分辨则应知适可而止，不要愈衍愈效，这样就不至于产生问题，产生危险。道存在于天下，就如同谷中溪流流向江河，江河又归于大海一样自然。

《道德经》第三十四章：大道汜兮，其可左右。

大道广阔无边，无拘无束，而真正的悟道之人也是不会被外界的纷纷扰扰所左右的。

《道德经》第三十七章：不欲以静，天下将自正。

物欲无求，必然清净洒脱，天下也会自得其安。

以上七章都是讲的养身之法，面对着滚滚的红尘，多少忙碌的现代人迷失了自己的心灵，渐渐僵化成了一台台永不停歇的机器。对于他们来说，在生活中享受简简单单的快乐，在点点滴滴中感悟幸福的真谛，真的比登天摘星还难。没有了快乐，心就没有了幸福感，生命有何意义？在几千年前老子就看透了这一切，于是，他告诉人们，简单的人生才是快乐的人生，顺其自然，不去强求太多，不要用尽心计去追求太多自己不该得到的，让一切回归质朴，那么在世俗中就可以永葆清新，宁静，快乐的心境。

三、打太极拳能长寿吗？

长寿与否与单一运动或养生无关。长寿是综合因素的共同作用，如基因、饮食、锻炼、养生和疾病防治等。现实生活中，不养生不锻炼的很长寿的有之，靠养生和锻炼长寿的也有之。说明世事无绝对！但是，是不是不养生不锻炼的就个个都长寿呢？未必！不注重养生不锻炼的，早死的也不少。

太极拳锻炼能否让人长寿？答案是肯定的，但必须在练习方法、饮食、作息、疾病防治方面都要跟得上，不然效果是很不理想的。历史上，有的太极大师並不长寿，如杨露禅七十多，杨澄甫五十多，主要是打斗过度，伤及内脏，所以不能长寿。但历史上也有的太极大师，如吴鉴泉，近九十，吴图南，九十多。都是长寿的典范。为什么，平生无与人争名斗狠，天天只在太极上走乾坤，因而得寿。

又说到笔者身边的事，都是当前的拳友。有一太极老伯，现年九十二，练拳六十多年，虽然前几年做过肠癌手术，但现在仍然精神奕奕、身体硬朗，每天早晨都活跃在公园里，盘架授徒。这不是很好的事例吗？当然拳友中也有短寿的，不足七十或七十过一便谢世的亦有几个。原因是喝酒吃鱼生引起肝吸虫肝硬化治疗无效而亡。有的是肝癌术后没有调理好而亡。疾病防治不好是长寿的第一杀手。当然，也有的人，肝癌术后，依靠中医中药的调理，靠太极拳、气功的锻炼，注意饮食养生，也生存了十多年了，而且越活越充满信心。为什么同为习练太极，各人收获会各有不同？这就是综合因素、特别是人生心态在起作用。