为什么有人把药王孙思邈，称为养生之祖？

药王孙思邈被称为养生之祖的理由有三个：

在古代中医中，有官方记载寿命最长：孙思邈 京兆东原（今陕西省耀县孙家姬）人，唐代医药学家、道士，唐史记载，其寿命达到141岁，被后世医家尊为“药王”。

本人精通养生术 亲自实践药王孙思邈在西魏时代出生，据唐史记载活到141岁才仙逝，这与他的养生之道密不可分。

孙思邈非常重视预防疾病，坚持辨证施治的方法，认为人若善摄生，当可免于病。他强调“每日必须调气、补泻、按摩、导引为佳，勿以康健便为常然。”他提倡讲求个人卫生，重视运动保健，提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。

孙思邈崇尚养生，并身体力行，年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合，提出许多切实可行的养生方法，时至今日还在指导着人们的日常生活。如心态要保持平衡，不要一味追求名利；饮食应有所节制，不要暴饮暴食；气血应注意流通，不要懒惰呆滞不动等等。

养生十三法，又名聪明法是药王孙思邈提出的。据说孙思邈幼时体弱多病，因而学医。他发明了养生十三法后经常用此法锻炼，相传活到141岁才仙逝。提出养生十三法发常梳将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚各做10次。可以明目袪风、防止头痛、耳鸣、白发和脱发。目常运合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。搓手36下，将发热的掌心敷上眼部。

这动作可以强化眼睛，纠正近视和弱视。

齿常叩口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响。轻轻松松慢慢做36下。这动作可以通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收、防止蛀牙和牙骹骨退化。漱玉津口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共转12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向再做一下。　　

口微微合上，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔里，围绕上下颚转动。左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水时，尽量想象将口水带到下丹田。　　

从现代科学角度分析，口水含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此经常做这动作，可以强健肠胃，延年益寿。

耳常鼓手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有「扑」的一声。重复做10下。　　

双掌掩耳，将耳朵反折，双手食指压住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下，扑扑有声。

这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。

面常洗(搓手36下，暖手以后上下扫面。暖手后双手同时向外圈。　　

这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。

头常摇双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。反方面重复。

这动作经常做可以令头脑灵活，防止颈椎增生。不过，注意要慢慢做，否则会头晕。

腰常摆身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打命门穴位。反方向重复。最少做50下，做够100下更好。

这动作可以强化肠胃、固肾气、防止消化不良，胃痛、腰痛。

腹常揉搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。当自己的身体是一个时钟。揉的范围由小到大，做36下。

这动作可以帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。

摄谷道 吸气时提肛，即将肛门的肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至不能忍受,然后呼气放松。

这动作无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20至30下。

相传这动作是十全老人乾隆最得意的养生功法。

膝常扭双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。　　

这动作可以强化膝头关节，所谓人老腿先老、肾亏膝先软。要延年益寿，要由双脚做起。

常散步挺直胸膛，轻松地散步。最好心无杂念，尽情欣赏沿途景色。民间有个说法，饭后走一走，活到九十九。虽然有点夸张，不过，散步确实是有益的运动。脚常搓右手擦左脚，左手擦右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下。共做36下。　　

两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。　　

常做这动作，可以治失眠、降血压、消除头痛。脚底集中了全身器官的反射区。经常搓脚可以强化各器官，对身体有益。

一、孙思邈活了141岁，那为啥现在大众没有学习他的那一套养生功夫？

大道希夷，首先孙真人的天资便超过大多数人。孙真人那一套养生功夫一直都有流传，也一直都有人继承下来，但是超过孙真人的不敢说一定没有，但一定寥寥。所以关键不是没有学习，而是学不会。

时代不一样了，不同时代的大环境不一样，现在的大环境对修道，或者说养生是很不友好的。长生需要清心寡欲，可现在电脑开机都会提示你已经超过了91%的人，输入验证码也会提示你超过了66%的人，整个社会都在被资本造势，再通过互联网放大之后人心惟危更甚，现在的诱惑比以前更多，可现在准备好面对诱惑的人却不如那么多。

再回到孙真人身上，养生功夫的形式是他的坐卧起居，可是对长生来说更关键的是心里的东西，也就是德行的高低。

孙思邈先生著《大医精诚》言：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

要学长生，先学做人^_^

二、药王孙思邈说“贫者多寿，富者多促”，是真的吗？

真的！我们要注意这个“多”字，说明是相对，而非绝对。

在《福寿论中》说道:

贫者多寿，富者多促。贫者多寿，以贫穷自困而常不足，无欲以劳其形、伐其性，故多寿。富者奢侈有余，贼心害性，所以折其寿也。乃天损有余以补不足。然有贫而促者，必德不足，是以夭耳。故世人当安其分。在这句话中，点睛的句子有两句:

1.天损有余以补不足。

2.故世人当安其分。

对于第一句话，可以理解为:

能量守恒:富有+寿命+其他＝定值。

你越富有，你消耗的能量就越多。最典型的是，你会花费更多的能量去维护你的财富。而人的一生能量守恒，你奋斗去获取物质，你会越富有，那么只是改变能量的分配方式，以致于你物质丰富度增长，损耗寿命。

同时，物质丰富度增加，你内心会生出很多“过分”的念头，以致于做很多“恶”事，最典型的是过分纵欲。这又耗损你的寿命！

既然能量守恒，那也可以通过能量转化来实现寿命增长，该怎么做？就是第二句话，“安其分”！这才是经典的三个字。

如果你富有，你不“安其分”，那么就是“福者促”；然而“安其分”，那么就不是“福者促”。因此。“福者多促”。最典型的是邵逸夫，最后以107岁的高龄逝世。

如果你贫，但不“安其分”，同样寿命不长。这就是“贫者多寿”！

所以我们时刻应“安其分”，不过分！