丹道与养生

　　丹道与养生

　　来源：道教之音 作者：李宇林

　　丹道与养生

　　“丹道”指古代的炼丹术,炼丹术是古代道家崇尚养生长寿,追求不死之道而发明的一种烧炼技术。这是集自然科学，生物科学，人体科学，以及化学变化的一门博大精深的科学技术。是因为道家对生命永驻的孜孜以求而实现的。

　　道家的“丹道”分为两种，一种是用金石草木为药物，以丹鼎炉灶为工具，用自然之火来烧炼的称为外丹术，这是制药化学的先躯，至今的中药提炼技术仍然是这种方法，古代火药的发明就是外丹炼制过程中发现的。

　　另一种称谓“内丹”。内丹是以人身体为丹鼎炉灶，以自身体内的精气神为药物，运用意念之心火来行文武烧炼，这是自古至今养生之道的上乘秘诀，对于出家为僧为道的人来说是成仙成佛的必由之路，具体的方法是从性命双修，即清静身心，抱元守一，参悟打坐开始。

　　如今养生的成就是从我国上古时代，人类与自然生命作斗争的经验的总结，也是古代修养者，通过观察发现天地为何永存而万物却有生死，如何能够效法天地，做个不老不死的人呢？古代高真大隐经过几千年的修炼实践总结了一套完善的理论体系，是实现天人合一，发现人体特异性功能的科学结晶。《黄帝内经》有《上古天真论》中贤人、圣人、至人、真人的不同养生境界，也有普通人如果能效法阴阳四季昼夜之理，和同于环境居处的适宜与否，饮食起居有节制有常度，不妄自劳碌作为，这样的安其居，乐其俗，美其食，不羡慕，不忌妒，不慎恨，无有喜怒之偏，无有善恶美丑之别，淳朴诚恳，敬信慈让谦和，自然使形体精神保养完备，活过百岁才离世而去。又若以酒为琼浆玉液，不能节制而狂饮沉醉，以心猿意马妄想为常态，任性而行，悖理而为，说是道非，不论天理人情，起居不节，耗散天真，必然早衰而夭亡。

　　轩辕黄帝向广成子询问极其高深玄妙的道（至道），广成子说：至道的精妙，窈窈冥冥，至道的极处，昏昏默默。你只要作到不用眼看，不用耳听，怀抱着自身的精神达到清静的状态，形神将要归于端正，一定要静，一定要清。不要过度劳累你的形神，不要随意摇动您的精气，就可以达到长生。不要用眼睛看外界的色彩，不要用耳朵听外界的声音，心里不要把琐碎的事情搞明白，如此这样，您的神即可守护着形体，形体就可以长生了。谨慎地持守着您内在的精神，关闭与外在事物的联系，外面的事情知道的越多对自身的修养越不利。

　　《黄帝内经》不只是一本医学经典，也更是一部养生学的宝典，医学与道学是同根同源的，善养生的人，必然有一定的医学基础，懂医理就必然明达人体的生理病理，以及怎么从人的生理功能进一步去升化，去超越常人的生命状态达到健康不病甚至于返老还童，所以自古道家就有十道九医，医道通仙道之说。

　　关于内丹养生的理论，首先要了解人是从那里来的。《黄帝内经》说：人始生，先成精，精成而后脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。谷入于胃，脉道以通，血气乃行。我们都知道生命直接来源于父母的生殖之精，是两性生殖之精的结合。关于“精”，《灵枢·本神》：“生之来谓之精”。又“两精相搏，合而成形，常先身生是谓精。”可见精是生命的本原。所以《内经》说：天地氤氲万物化醇，男女构精，万物化生。一切有生命现象的物质，都是从水而化生。自然界里胎卵湿化，草木禽兽虫鱼，起先都是物与物精气阴阳相交相合而成。好似巫山云雨，云气凝集阴阳交合，必然是风雷雨电，霜雪冰雹。

　　《易经》地天交泰，为上下相当，阴阳和合，一派清明温和之象，天地气交，这是万物滋生化成之象。所以三阳开泰，天地解冻，万物复苏，如春日之温和，如人心之怡悦，万物享通之意。又如水与火的关系，水气上升，火气下降，形成水火既济之象，仍然是一派景星庆云的祥和之象，天地泰和万物化育水火既济身心安康。

　　《老子》是古代道学的集大成者，他不但总结概括了天道自然本原和规律，观察了人世社会的情态和人生真谛，更加透过现象看到本质，觉悟出生命、生存、生活的真实情态，发现生命的本原，探究出了内丹养生理论的最高境界，所以有人说《老子》是丹道（内丹）修炼的经典著作。老子也是从自然的本原去论证道学，如有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。宇宙天地的生养也是因为有物浑然而成，浑然一炁，寂静玄默，静极而动，独立而周行不殆，动静相合，阴阳相抱，交互错综而孕育于先天，阳轻清而上浮，阴重浊而下沉，地天交泰，水火既济，天地开辟，天地人物，五方五行，五色五味，自然化生，所以人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　人生的根本，在于遵从自然法则，也要把握自然法则，运用自然法则，从自然法则里学习自然界中永恒不变的道理，使自身生命与自然的永恒匹配一起，与天地相始终。有欲以观窍，无欲以观妙。有欲与无欲，有情与无情，其间的对比就是善于养生的人与不善于养生的人的不同用心，有情是凡情，无情是大爱，是自然的天道，是按天地之大德而行的人，天之德是行健而君子以自强不息，地之德是厚重，即厚德载物，天地合德，运行不息和厚德载物就是我们尊从的大道。无欲无情可观玄妙之处，有欲有情可知形窍之外。也即是说：天若有情天亦老，天地无情无心，而万物自然盛长，而天地永恒不衰，万物生化不息，人们有心有情，百岁光阴，如电光火灼，生死如梦幻泡影。

　　老子说“含德之厚”犹如初生的婴儿，毒蛇猛兽不撕咬扑捉他，凶禽也不用利爪去伤害他，虽然骨弱筋柔但是却能使小手握着坚固，不知雄雌交合之道却能始终挺勃，这是内含的精气至足完善的缘故，终日哭号而声音始终不会沙哑，这是至和之津气完全之故啊！知道至和的则称谓常，知道能常之故的则称谓明，能使生命增益而达到长久的称为祥，能自主使精气达到和谐完全的，则称谓生命力极其完强的人。如果不善于摄生，只是顺应着自然的规律，事物到了壮盛的时期而自然地衰老，这是称谓“不道”，即是不知道也不修道的人，不知道且又不修道的人，必然会过早地终老。

　　从自然生命规律来说：女子十四男子十六，天癸至，女子月事下，男子精气溢泻，标志着已经成年，阴阳和则能生子。过次之后为全身机能盛长期，女子到了三十五岁，男子到了四十岁，标志着全身机能体魄，精神到了极点，犹如中午的太阳，过了这个点就是太阳偏西，体能精气逐渐衰减。在正午时分，就应该及早养生了。人们往往是身体盛状之时，任性妄为，给自身增添了无穷的病因，一旦内在精气衰退，正气不足，病因显露，内外之邪交困之时，才知道要诊治，要养生。俗话说：人生就是一壶油，早晚油尽灯灭，生命则终结。所以道家内丹养生给人以接命添油，可重返春日和暖的生机，重塑生命的原点。

一、老子为什么到了函谷关才写出道德经呢？

　　老子为什么到了函谷关才写出道德经呢？

　　楼主：中国杨神经

　　老子为什么到了函谷关才写出道德经呢？

　　老子是传说中的人物，老子的故事也是传说，老子故事中的道理，未必就是传说，这个你大可不必抬杠。

　　根据传说中的故事，一天，函谷关守将尹喜，在山沟里看到东方一股紫气冉冉升起，按照古代相术，紫气东来，预示着贵人来临。不久，看到一老者骑着一头青牛，踢踏踢踏姗姗来迟，不曾相识，但是，印证征兆，于是，把老子迎到客厅，热情招待，把老子当成了贵人了。老子呢，无端地被尹喜热情招待，想想一路上煎熬困苦，陡然间如此转运，感动地热泪盈眶，舍得身家性命，也要报恩，于是，几天后，一部道德经完成，交给尹喜，扬长而去，谁也不欠谁的了。

　　故事虚构到此，有一个道理被大家忽略了：老子的道德经，非一日之寒，早已是深思熟虑了，为什么没有在图书馆里写成？为什么没有在鹿邑写成？为什么不早日写成交给领导？或者交给邻居？交给熟人？交给亲戚？交给同学？交给出版社呢？

　　虚构老子故事的人是不懂的，只有我懂，缘于我亲身体会，我与老子境况完全相同或者相似。

　　传说中的老子，之所以如此高明，在于他是一个传说。生活中的人物，往往比较愚笨，比如哥白尼，生前就写好了天体运行论，设法出版，设法宣传，可惜总是不能如愿。神医杨神经，发现了振动论和疾病原理，在网络中一宣传就是十六年，结果呢？凄凄惨惨！

　　牛顿伟大不伟大？伟大！高明不高明？高明！崇拜和研究牛顿的人很少很少，更不会成立一个牛顿教了！

　　哥白尼伟大不伟大？伟大！高明不高明？高明！崇拜和研究哥白尼的人很少很少，也不会成立一个哥白尼教了！

　　杨神经伟大不伟大？伟大！高明不高明？高明！崇拜和研究杨神经的人很少很少，同样不会成立一个杨神经教了！

　　智商比上述三人低若干倍的释迦摩尼、耶稣、穆罕默德和马克思，都有了自己的宗教，有众多的追随者，这个社会确实是奇了怪了！

　　小人物与小人物有惊人的相似，大人物与大人物有惊人的相同。

　　我拿自己说事儿，不方便，不好意思说，说出来效果很差，不利于和谐社会。于是，我拿老子说事儿，方便多了。

　　老子所有的熟人、朋友、邻居、亲人们的眼里，老子的水平，跟与他们相识的时候一样，不会有什么高明之处。他们觉得，他们与老子，都是半斤八两，谁也不会比谁强多少了。如果老子把道德经写出来，交给他们，他们可能连看都不看，不愿意听老子胡说八道。即使看了，觉得老子很高明，比自己强多了，面子上挂不住，也不再与老子往来了。老子在生前，已经遇到这种情况了，他不是选择冷漠，不是选择无为，而是处于一种无奈。

　　阳春白雪，和者盖寡。下里巴人，和者众多。

　　普通人对老子的态度，我说出来一个，你们可能认为是捏造，我说一个大人物，你仔细想想，是否如此？

　　当时，有个水平比老子低很多的人，叫孔子。孔子听说老子很高明，就去拜访老子了。老子一番谆谆教导，老子受教颇多，感到五体投地。但是，孔子回去后，宣传老子的思想了吗？没有！他依然宣传他的论语。孔子第二次去老子那里学习了吗？没有！如果孔子的的徒弟，学习一天，或者学习一次，行不行？不行！说明孔子就不是真心学习先进的！

　　从中国历史上来考察，老子思想培育出来的人物，未必都长寿，但是，很少夭折的，更没有横祸缠身。而孔子思想培育出来的人物，多数是政治愤青，得志者和不得志者，多数下场是被杀！儒生与道士，一个入世瞎忙，一个出世清闲，这是明显的比较。

　　老子注定是孤独的，别人无法理解，老子说，你与谁评说？老话说的好，少说为佳，沉默是金，老子只能在无人搭理的境况下，不是骑着高头大马，而是骑着一头笨牛，一副穷酸样，比乞丐好不了哪里去，独自到深山老林里修炼去了。这不是他个人的悲剧，是社会的悲剧哟！

　　唉！别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。老子哟老子，除了杨神经能理解你，谁还能理解你呢？你还没有掌握科学真理，如果你像我一样发现了自然界和生命领域中的真理之后，你的处境会更加凄惨啦！

　　也好，别人不理解我们，我们就去安心修炼，人老难得清净，难得入静，更难的是入定，道家养生就讲究这些长寿秘诀。我去洛阳老君山一趟，回来就宣传老子思想，不像孔子，回去后不宣传你的思想，我在宣传振动论和疾病原理的同时，经常宣传老子的思想，因此，老子同学，你在天之灵，保佑我活到150岁！