养生古风（古代名人养生诀）

　　养生古风（古代名人养生诀）

　　“一德” 明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。

　　“二子” 宋代文学家苏东坡认为：生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺”。

　　“三戒” 孔子日：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

　　“四法” 明代医学家万密斋指出：“养生之法有四：一日寡欲，二日慎动，三日守时，四日祛疾。”

　　“五知 ”宋代周守忠说：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闲口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为。”

　　“六节” 明代医学家江绮石说：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。

　　“七食 ”清代养生家石成金指出：“食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬。”

　　“八乐” 石成金的“八乐”是：静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听乐之乐，狂歌之乐，高卧之乐。

　　“九思” 孔子日：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思危，见德思义。

一、从一到九的古代名人养生招

　　中国古代养生理论与方法包含着丰富的心理学思想。发掘、整理与提高中国古代养生理论的心理学思想，对于推动中国气功的发展有着重要意义。

　　名人养生“一德”

　　明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。”

　　名人养生“二字”

　　宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。”

　　名人养生“三戒”

　　孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

　　名人养生“四法”

　　明代医学家万密斋指出：“养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四曰却疾。”

　　名人养生“五知”

　　宋代周守忠说：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为。

　　名人养生“六节”

　　明代医学家江绮石说：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。”

　　名人养生“七食”

　　清代养生家石成金指出：食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净。

　　名人养生“八乐”

　　石成金的“八乐”是：静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听写之乐，狂歌之乐，高卧之乐。

　　名人养生“九思”

　　孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思问、忿思维，见德思义。”

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二、草之典——揭秘中国古代回春养生长寿术

　　我国中医学十分重视保健养生，现代社会越来越多的人也加入了养生的行列，通过保健养生可以起到体质增强、防治疾病、防止衰老，延长生命的目的。下面由成功人士的健康医师——草之典来揭秘古代中医养生长寿术。

　　十八伤

　　久视伤精：目得血能视，精由血化，故伤精。

　　久听伤神：神滋于肾，肾通窍于耳，故伤神。

　　久卧伤气：卧时张口散气，合口壅气，故伤气。《混元经》曰：睡则气滞于百节(觉与阳合，寐与阴并，觉多则魂强，寐久则魄壮，魂强者生之人，魄壮者死之徒也)。

　　久坐伤脉：脉宜运动，坐则不舒展，故伤脉。

　　久立伤骨：立以骨干为用，故伤骨。

　　久行伤筋：行以筋力为用，故伤筋。

　　暴怒伤肝：肝属木 ，怒如暴风动摇，故伤肝。又，肝主血，肝伤则血不荣，必筋痿。

　　思虑伤脾：思虑时，脾必运动，太过则脾倦，故伤脾

　　极忧伤心：心属火，于味主苦，忧则苦甚，故伤心。

　　过悲伤肺：肺属金，主声音，悲苦久则声哑，故伤肺。

　　过饱伤胃：饱食运化难消，故伤胃。

　　多恐伤肾：肾属水，主北方黑色，人受惊恐则面黑，故伤肾。

　　多笑伤腰：笑时必肾转牵腰动，故伤腰。

　　多言伤液：言多则口焦舌苦，故伤液。

　　多唾伤津：津生于华池，散为润泽，灌溉百脉，唾则损失，故伤津。又，《训典》曰：津不吐，有则含以咽之，使人精气留而自光。

　　多汗伤阳： 汗多亡阳，阳随汗出，故伤阳。

　　多泪伤血： 血藏于肝，哭泣多则肝损目枯，故伤血。

　　多交伤髓：人之阳物，百脉贯通，及欲火动而行事，撮一身血髓至于命门，化精为泄。不知节欲，致骨髓枯竭，真阳无寄，如鱼之失水以死。

　　十要

　　面要常擦：如前擦面之功，能使容颜光泽，故要常擦。道家谓之修神庭。

　　目要常揩：每静时能常闭目，用两大指背，两相磨擦，揩眼使去火，永无目疾，故要常揩。

　　耳要常弹：即鸣天鼓。可免耳患，故要常弹。

　　齿要常叩：齿喜动，故要常叩。

　　背要常暖：肺系近背，暖则不受风寒，故要常暖。

　　胸要常护：胸即心窝，故要常护。

　　腹要常摩：歌云：食后徐行百步多，手摩脐腹食消磨。故要常擦。

　　足要常搓：如前足功，搓脚底涌泉穴，能去风湿，健步履，故要常搓。

　　津要常咽：如前舌功，常取津液满口，汩声咽之，能宣通百脉，故要常咽。

　　睡要常曲：仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。又曰：睡则气滞于百节，养生家睡定缩，觉宜伸。

　　十忌

　　忌早起科头：早多风露之气，科头则寒邪入脑，故忌之。(科头，谓不戴帽子)

　　忌阴室贪凉：无阳照之室，阴气重，伤人，故忌之。

　　忌湿地久坐：潮湿气主生疮毒，故忌之。

　　忌冷着汗衣：汗衣湿后必冷，着之则侵背伤肺，故忌之。

　　忌热着晒衣：久晒之衣，有热毒，未经退热即着在身，必受毒，故忌之。

　　忌出汗扇风：汗出时毛窍俱开，扇则风邪侵入，故忌之。

　　忌灯烛照睡：神不安，故忌之。

　　忌子时房事：阳初生而顿灭，一度胜十度，故忌之。

　　忌夏月凉水抹簟，冬月热火烘衣：冷水受湿，热火受毒，取快一时，久必生病，故忌之。

　　忌久观场演剧：久视久听，则神与精俱伤，故忌之。

三、古代名人的养生“九诀”

　　一德。明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。”

　　二字。宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二字，安即静心，和即顺心。

　　三戒。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

　　四法。明代医学家万密斋指出：“养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四曰却疾。”

　　五知。宋代周守忠说：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为。”

　　六节。明代医学家江绮石说：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。”

　　七食。清代养生家石成金指出：食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净。

　　八乐。石成金的“八乐”是：静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听写之乐，狂歌之乐，高卧之乐。

　　九思。孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思问、忿思维，见德思义。”