各位同修好 嵩山禅师各位导师好 我工作生活释禅武医要求的清淡荤菜会增加别人的麻烦

　　修养自己心性方法 …非佛教徒也可受益于禅武医

　　禅武医定位为文化教育的发展（教化人心使人离苦得乐 非拜神免灾）

　　少林拳一气呵成，主要是练气，气不顺就不能练…

　　只求功夫不求养生是练功的大忌…

　　只有护法（对付坏人做坏事时）的时候（止恶即是扬善）心一把才会发挥出很大的威力，因此对好人没有侵犯，对好人什么历害都谈不上加望舒微信入学习交流群：微信号slchanwuyi 期待您的加入 学员转说对方需要的话

　　而不是说自己想说的话

　　如果做不到

　　就尽量少说话

　　多微笑，多帮助他人孔维国88384

　　刚刚

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　　先秦·孔子《论语·述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　每个人都有好处，你再不喜欢的人也一样，找到了他的好处，你就能找到快乐。这个世界上不能有你不喜欢的人，不能有不原谅的人，不能有你不爱的人《法华经》里有个比喻。儿子得病了，疯癫了，父亲有非常好的药，他也不知道吃。在这种情况下，父亲说“我走了，到外国去”。走的时候留下药丸，“生病吃这个药都能好”。父亲走了，这儿子就说“哎哟，爸爸死了！”爸爸死了，儿子不就想念了吗？“把父亲留的药拿出来，赶紧吃吧。”这样，儿子就救活过来了。释迦牟尼佛也一样，我们觉得好像走了，其实是到了净土，那我们就会忆念。像现在，经常会说“哎呀，怎么没生在佛的时代？”这个心反而会殷切起来。所以，佛是无量善巧的。罪恶就如这张染污的毛巾，在凡人的眼睛中一定认为不可救药了，唯有废弃。但在佛的眼睛中，看到的一直是那个永远不曾改变的本质——清净佛性，是无法染污的!肮脏和丑恶只是生命成长过程中一时迷失的正常现象。只要觉悟，愿意清洗，并找到清洗的方法，一切都是可以清净的!佛法就是这么美妙!狗屎放在屋里让人恶心，用来为果树施肥，会结出甜美的果实。同样，烦恼靠佛法可以转成菩提，罪恶靠佛法可以转成功德。不觉的时候是罪苦无边，觉悟了以后就是代众生受苦，为众生示现!只要我们学会清洗!清洗心灵世界的方法就是忏悔。一张白白干净的毛巾拿去擦了机油，又擦了颜料，又擦了灰尘，又擦了屎尿，这个毛巾当然很脏很臭很难看，人人见了都会讨厌。但是不管它如何的脏，如何地难看，如何地臭，改变的只是颜色以及棉花空隙的填充，棉花的本质从来都不曾改变!所以，只要用特别的方法和特别的洗涤剂，毛巾依然可以还原到它的洁白与清净!不为钱原非易事， 太要好也是私心。

　　●一天门

　　至此已非门外客， 过来便是个中人

　　●化城寺

　　大雄宝殿

　　愿将佛手双垂下， 摸得人心一样平。　　　　　　　　　　　　 ——清·刘含芳

　　佛法可观，观空观色，观无数恒沙苦海轮回，曷弗返观己过；

　　神明安在，在天在地，在大千世界灵山宝塔，罔非自在我心。　　 ——清·刘成林

　　借一蒲团，请我佛向低处说法；

　　擎九莲瓣，问世人从哪里寻根。　　　　　　　　　　　　　　　　—— 叶中冷

　　天王殿

　　举目瞻仰，何必生几分惧色； 回首猛省，还须存一点忠心。

　　色相尚英雄，犹信道德兼行，了却尘缘成正果；

　　功勋实伟烈，堪羡勇忠并著，观光上国镇山门。

　　光明讲堂

　　到底仙山不俗， 毕竟佛法无边。

　　万古是非浑若梦， 一句弥陀作大舟。

　　知足安贫殊自乐， 攀龙附凤损精神。

　　将此身心奉尘刹， 是则名为报佛恩。

　　欲除烦恼须无我， 历尽艰难好作人。

　　三尊佛祖静观事变， 十八罗汉闲看人忙

　　月身宝殿

　　大千世界， 不二法门。

　　地狱未空，誓不成佛； 众生度尽，方证菩提。

　　●甘露寺

　　安忍不动有若大地， 静虑深密犹如秘藏。

　　大肚包容，了却人间多少事； 满腔欢喜，笑开天下古今愁。 　　　　（弥勒殿）

　　诸恶莫作、众善奉行，已了如来真实意；

　　四大本空、五蕴非有，是为波罗蜜多心

　　境寂闻天籁， 心空转法轮。

　　莲花智慧弓，令汝远离贪爱慢；

　　金刚大悲剑，破尔所有厌离心。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（山门）

　　笑口相逢，到此都忘恩怨； 肚皮若大，个中收尽乾坤。　　　　　　　（弥勒殿）

　　护国安僧，亲受灵山咐嘱； 降魔伏怨，故现天将威风。　　　　　　　（韦驮殿）

　　问九华何处飞来，道场庄严； 悟三乘这般望去，水月空明。　　　　（大雄宝殿）

　　事在人为，休言万般都是命； 境有心造，退后一步自然宽。　　　　（大雄宝殿）

　　佛说法时，白鹿衔花猿献果； 僧谈经处，青龙侧耳虎低头。　　　　（大雄宝殿）

　　既升堂更应入室， 再进步方可登楼。　　　　　　　　　　　　　　　　（客堂）

　　佛在何方，到此即是天竺国； 林开大戒，坐时自有上乘禅。　　　　　　（客堂）

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　　弥勒殿联 | 四大道场 | 八小名山 | 八宗祖庭 | 九州梵在佛教里面有一种戒律，叫讥嫌戒，怕人家讥讽嫌疑。像我们吃鸡蛋了，让人家看见了，我不能总是跟人家解释：我这鸡蛋是饲养的，没有生命。为了免得人家的嫌疑，所以，现在的佛教徒还是坚持不吃鸡蛋事在人为，休言万般都是命； 境有心造，退后一步自然宽。　知见立，知即无明本；知见无见，斯即涅槃知佛法平等，要大家努力，不要自生退堕，错过因缘。古人说：“百年三万六千日，不放身心静片时。”大智修行始是禅，禅门宜默不宜喧

　　故佛门常教我们要“少说一句话，多念一声佛”。还有维摩居士的“一默一声雷”转无挂碍、无恐怖

　　我们觉得好像走了，其实是到了净土，那我们就会忆念经常会说“哎呀，怎么没生在佛的时代这个心反而会殷切起来　　　　　　　　　　　必须有气，众人皆知，但如何能做到气足，鲜为人知。许多人练习形形色色的气功，如八段锦、瑜珈、太极、止观等等，都在练呼吸。呼气时怎么样，吸气时又怎么样。有些说吸气时鼓起肚子，有些却持相反说法。那么，该何去何从呢？

　　气不是练回来的，而是养回来的！古人所指的「炁」，是皮与肉之间的一股能量，是看不到，摸不着，但可感受到。大家该不难分辨死气沉沉的人与喜气洋洋的人之别吧！就是这股气了。

　　「养气忘言守」就是养气的秘诀。这是吕祖百字碑的第一句，说明了气是要养才充盈。养气的方法并不是呼气怎么样，吸气怎么样，而是关键在于「忘言」，即是口不说话，心也不说话，脑中空静。「守」好这颗清净心，体内气便渐渐充盈。

　　修养一颗善心是练功的秘要。没有悲心，真气难盈。范仲淹的千古名言---“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表示应该如此立志，才是知识分子的气度。自己挑起来天下一切的痛苦，眼光远大，帮助社会国家，天下安定了，大家都得到了安乐，然后自己才敢求安乐。

　　千古名言是不错，范仲淹这是偷老子“后其身而身先”的观念。

　　行性禅师

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　　释德建禅师 释德方禅师

一、蒋松柏【欲想长寿，须服此药】

　　我国学者蒋松柏教授是目前唯一探明人体衰老原因的生命科学家，他经过四十余年千辛万苦的研究，研制成功可长寿的养生极品“滋阴强生口服液”（原名长生露），一九九四年通过科学鉴定，鉴定结论为：“是人体保健品研究中重大科技成果....达国内领先水平”，二零零四年获国药“准”字批文和国家发明专利。现已在安丘市投产上市。临床实验证明：“长生露”有抗衰老和大幅度延长寿命的作用。蒋教授本人已年逾花甲，自服用“长生露”后仍肤如处子、精力旺盛。这是目前世界上唯一有此功能之养生珍品，各界诸君切不可等闲视之。 “长生露”有使肌肤嫩化、丰乳美容、保健延龄等作用，尤其对女性美容保健有效。日服一支，可保不老；如早、晚各服一支，服一年可年青三岁；如连服三年可年青十岁。如坚持常服，理论上可使寿命无限延长，实际延长二至三倍不成问题。这可是人间的重大科学突破，神话中曾描绘的“仙药”，非流行的常药可比，当代老人欲看到百年后的世界，就须服此养生极品。

二、怎样丰胸,我欲泪随风飘去,却恐秘诀无人