姥姥今天九十九

　　　　今天是姥姥（外婆）九十九寿辰，分散在各地的亲戚们都在等着为她过百岁寿辰，所以今天就只有我们一家八口一起为她庆贺、为她祝寿。

　　　　说姥姥鹤发童颜一点也不夸张，她的头发黑多白少，看上去油黑油黑，虽然已不及年青时浓密；她的皮肤光洁细嫩，脸上几乎没有什么皱纹；她耳聪目明，你不用大声与她说话，那样她反而听不清；她思维敏捷，接听电话时总是能明白对方说什么（当然只限于标准的普通话或她家乡口音）；她记忆力很好，谁家住哪、多大的房子，谁家的孩子几岁，上什么学等等；早上我说要出去办事，晚上她会问我办没办？而我则经常忘记十分钟之前自己想要做的事；她紧跟时代，什么非典、拉登、上网聊天全知道，因为我们说话她都听得见记得住；

　　　　她性情很好，记忆中从未见她对人发过火，以前与她相处过的老邻居都很惦念怀想她，现在也常常会有人来看望她；她从不给人添麻烦，自从生活不能完全自理后，她便有意控制喝水量，以减少如厕带给他人麻烦；她从不发怨言，无论穿衣吃饭，每件衣服她都喜欢，说穿着舒服；任何人做的饭她都说香，很好吃；勤劳了一生的姥姥，如今躺在了床上，偶尔也会对我幽幽的说：“唉，活着给人添烦呀。”我总会笑着说：“怎么会呢？你可是我们的榜样啊，你活多长我们就可能活多长啊。现在在世的寿星120多岁呢，你得加油啊！”虽然我私下认为活在这世上是多么的无趣，虽然我在心里有多少的感叹！虽然父母变着花样的为她做吃的，虽然会有人经常打电话或来家看望她，虽然我们也会抽空陪她聊聊天，但做为一个终日躺在床上不能动的老人，她的晚年能有多少乐趣呢？但愿姥姥不这样认为。

　　　　 姥姥有一个心愿，想坐一次飞机，这年纪坐飞机是有一点危险，亲戚们都反对，母亲也去咨询过了，要实施的话可能会遇到一点麻烦，但母亲对我说，她想在姥姥百岁时满足她这一愿望，一切后果她承担。我知道如果发生意外，母亲将要承受怎样的心理压力，但我支持她，正如我一直以来赞同安乐死，人为什么不能在他生命最终的时候主宰自己？

　　　　 祝愿姥姥百岁时依然平安健康！

　　　　 愿我们可以实现她所有愿望！

　　　　 借姥姥寿辰，我为所有有缘见此帖的朋友提供姥姥常保青春、长寿的秘诀：

　　　　1、 保持黑发：常用箅子（一种齿很密的梳子，现在可能很少见了，可以用天然牛角、桃木梳替代）箅头，相当于经常头部按摩；用天然皂角水洗发（估计现在人也做不到或不起作用，因为很多东西都变化了，比如水质，比如皂角本身的品质）

　　　　2、 保持童颜：调理

　　　　姥姥从未用过任何护肤品，如果有，就是偶尔用蜂蜜擦脸。我想她应该是得益于良好的生活习惯吧，即：生活有规律，早盐汤、晚蜜水。早起空腹一杯淡盐水，稍后再吃早饭；晚上临睡觉时喝一碗蜂蜜水，清肠养颜全有了

　　　　3、 固齿：姥姥未用过牙膏，一直以来都是用盐刷牙，现在的朋友不妨在牙膏上放点盐，平时有空就上下叩齿，以达到固齿的目的。

　　　　4、 长寿：豁达的胸怀、仁爱平和的心

一、葛洪神仙传，很古老的神仙故事

　　神仙传

　　广成子

　　广成子是古代的仙人，住在崆峒山（在今河南临汝县西南）的石室中。黄帝久闻他的大名，知他住在这里，便前来拜访。黄帝问广成子：“您在研究世间万物之道方面已达到了顶峰，可否请您告诉我这方面的真谛呢?”广成子答道：“你治理的天下一片混乱。天上的云彩还没有聚集到一起便降下雨来，草木还没有枯黄就纷纷凋零了。以你现在的样子，怎么能够向我问道呢?”黄帝被广成子奚落了一番，他非但没有生气，反而恭恭敬敬地退了下来，回到住处，暂时摒弃一切政事，反复琢磨广成子说的那番话。三个月之后，黄帝再次来到崆峒山，拜会广成子。他见到广成子正头朝北躺着，便双腿跪在地上，以膝代步，极恭敬地来到广成子面前，叩拜了两次，然后说道：“请您告诉我修身养性的明达之道。”广成子听罢，一跃而起，说道：“你这个问题问得正好。现在我就告诉你‘至道’的精髓。至道的精髓，深远博大，永无止境；至道的极致，静默深沉，不可揣测。得至道者，什么也不看，什么也不听，无求无欲，保持精神上的超脱宁静，就能使身心健康；保持清静的心情，切勿劳累你的身体，耗费你的精力，这样才可长生不老。如果你能做到不让外物影响你的视听，不使外物打扰你的心灵，你的精神就将永远守护你的形体。你要时刻固守你内心的平静，摒弃外界纷繁的干扰。如果过多地了解万事万物，那么就会使你的身心遭受侵害。我一直追求身心的平和，所以我活了一千二百岁，从外貌上看，还显不出丝毫衰老的样子。你若能研习透彻我的道法，就能上为天皇，若能深入理解我的道法，就能下为君王。现在，我将离你而去，到一个没有任何纷扰的地方，进入一个通往无穷无尽境界之门，去遨游没有终极的旷野。我将与太阳和月亮一起放射光芒，与天地融为一体。世上之人皆不能免于一死，只有我才能获得永生。”李白在《古风》中写道：“归来广成子，去入无穷门。”

　　若士

　　在古代，“若士”即是“那个人”的意思，后来被用作有道之士的通称。本文所说的若士，是古时的一位神仙，人们不知道他的真名实姓。庐敖是古代燕国人。庐敖游历了北海，并从月亮上经过，进入了入道之门一玄关，最终来到了蒙谷山。蒙谷山是古代传说中的北方山名，以太阳出没于此而闻名。在这里，他遇见了若士。若士长得很特别，他双目深陷，鼻子青黑色，双肩向上高高耸起，宛如老鹰一样，脖子又细又长，上身宽，下身窄，正在那里迎着风忽高忽低地跳舞，显出十分得意的样子。忽然，他发现庐敖正站在不远处注视着他，便马上停止了舞蹈，逃到了山上的一块石碑下面藏了起来。庐敖追上去仔细寻找，终于找到了若士，原来若士正瞋缩在石碑下面的蟹壳中吃蛤蜊（格黎）。庐敖来到若士面前，对他说：“纵观普天之下，只有我庐敖能够独来独往，不与凡夫俗子们为伍。我对天地四方之内的一切事物都看透了，因为我从小就喜好游历四方，直到现在也没有改变。我遍访了各地，终于在这里见到了你，你是否愿意与我交个朋友呢?”若士听完庐敖的这一番自我介绍后，先是表情严肃，继而仰面大笑道：“你不过是来自黄河中游一带的一介小民，以你的本事，你不应该长途跋涉，不远万里来到此地，这就如同小光亮无法同日月的大光明相比一样。我若士从前也曾游历过四方，往南我到过洞??之野，那里有许多岩洞，里面全是清澈的泉水；向北我曾在沉默之乡歇息过，那里荒无人烟，四周一片寂静；西面我到过窈冥之室，那里幽暗而深远，可谓其妙无穷；说到东面，我曾穿越过弥漫无际，连绵不断的光束。我到过的地方，上无天，下无地，举目四望，什么也看不见，侧耳倾听，什么也听不到。说到外面，那里有奔流不息的河流，河水一瞬间就泻到千万里以外。我见过这样奇妙无比，气势磅礴的场面，都不敢说自己有什么本领。现在你无非是云游到了此地，就说自己已经认识了整个世界，看穿了万物的本质，这岂不是孤陋寡闻吗?我看你呀，不过是个平常之人罢了。我与一位名叫汗漫的仙人相约在天的最高处会面，这个地方我是不会久住的。”说罢这一席话，若士双臂向上一举，紧接着身体腾空而起，转瞬间他已消失在茫茫的云雾之中了。庐敖被若士说得瞠目结舌，呆呆地仰望着若士远去的身影，直到看不见为止。过了半天，庐敖才如梦方醒，那副追悔莫及的样子仿佛是失去了亲人，他一边捶胸顿足，一边慨叹道：“我比起若士，就好像一只土壤里的小虫子与天鹅相比一样，真是天壤之别啊。我每日都在奔走，而实际上与诺大的世界相比，无非是走了几小步。可是我却自以为走了很远，认为自己是天下最了不起的人，这确实是个莫大的错误。我真可悲啊。”

　　沈文泰

　　沈文泰是九疑山人，九疑山在今湖南省宁远县南。他从长江中的众神仙那里得到了神丹土符，这种神丹可使人返老还童，百服百应。后来沈文泰想到昆仑山休息两千年，行前把神丹秘方传授给李文渊。沈文泰说：“如果不按照土符上指定的方法服药，那么道术就不会灵验，对人没有益处。”李文渊严格按照沈文泰所嘱，依土符所示制成神丹，依法服下后不久，他也得道升天了。今天人们常用竹根水煮丹黄土，用来去除三尸（三尸即道家所指的在身体中作祟的神三，它每适庚申之日，便向天帝诉说人的过错），这种做法即是沈文泰和李文渊传授下来的。

　　彭祖

　　彭祖姓彭名铿，是颛顼帝的玄孙，也是陆终的第三子。到了殷商末期商纣王时，他已活了七百六十多岁，成了大名鼎鼎的老寿星。他虽然高寿，却丝毫看不出苍老的样子。彭祖作为老寿星中的杰出人物，他的养生之道，驻颜之术，一直为后世所称颂。彭祖从小时起就喜静不喜动，他平素安于修身养性，不关心世间一切事物，不追求名誉和荣耀，不讲究车乘和服饰的华丽，只求清心寡欲，澹泊宁静，以从中探索出养生之术和长寿之道。殷王闻知此事，拜他为大夫，但彭祖常称疾不出，在家闲居，不问政事。他善于导引之术，经常服用水桂、云母粉、麋鹿角，以此使容颜永葆青春。彭祖平时沉默寡言，透出稳重的性格，他从来不说自己有超乎凡人的道行，也不做任何令人迷惑不解的事，更不做装神弄鬼，荒诞怪异之事，显出一副无所作为的样子。有时他独自一人外出游历，人们想知道他到哪里去了，就悄悄地盯住他，他却忽然不见了。他既不乘车，也不骑马，身上不带分文，也不准备食物，一走就是几十天甚至上百天。人们无从知道他去了哪里，只是发现他回家之后的衣食住行与普通人一样，丝毫没有产生变化。彭祖修练时，经常盘起腿来，正襟危坐，凝神定气。从早晨到中午，双手徐徐按摩双目，继而轻轻抚摩身体，舌头慢慢舐住上颚，不时咽下唾液。这样边做边均匀地调整呼吸，直到周身气脉通畅，筋骨舒展，才缓缓站立起来，像练功之前那样谈笑风生。有时彭祖觉得身体不舒服，或是感到疲乏无力，便静坐下来，运行内气，来攻克体内的疾病。此时，内气在体内潜转，从九窍运转到五脏六腑，最后达到四肢及毛发。气血贯通之后，彭祖感到有一股平和之气，轻缓地流淌在身上。这种轻清柔和之气起于口鼻之中，继而达到十指的指尖，不仅驱除了疲劳，同时也治愈了疾病。商纣王听说彭祖是个有道之士，修有长生不老之法，就亲自找到彭祖询问长寿之术，可是彭祖总是闪烁其辞，不愿相告。纣王为了达到目的，又送给彭祖大量金银财宝，总共价值数万钱。彭祖也不客气，全部留下，然后全部用来救助贫苦的百姓，自己分文不要。纣王见金银打动不了彭祖的心，便委托一位名叫采女的女子前去找彭祖请教。采女也叫采石女，年轻时便受高人指点，青春常驻。此时她已有二百七十岁，但看上去却像是个十五六岁的少女。纣王把采女迎进宫内，用最隆重的礼节欢迎她，为她修建了豪华的宫殿，给她穿上了绚丽多彩、镶嵌金银珠宝的衣裳。纣王此举的目的只有一个，就是请求采女早日从彭祖那里求来长生不老的仙术。采女受纣王之托，乘坐襬车前往彭祖的住处。襬是古代专供妇女所乘的四周有屏障的车。采女面对彭祖，恭恭敬敬地拜了两拜，然后便问起延年益寿的方法。彭祖见采女是有道行的人，便回答道：“如果想腾身上天，进入仙界，成为一名仙人，就必须服用金丹，吃了金丹，人便会像元君太一那样白日升天。但是服用金丹，腾身飞入仙界，需要有很高深的道术，即便是世间君主也不是随便可以做到的。退一步说，即使达不到这一境界，人们也应该爱惜身体，养护精神，服食一些益寿食品，以达到长生不老之目的。但是学会这种层次的道术，不能役使鬼神，也不能自由自在地飞翔。此外若不通晓男女之间的交接之道，即便服食仙药，也于事无益。就以你采女为例吧，你是一位可以修炼阴阳之气的人，阴阳的内在含意你可以推测而得，但是你却不用心思考它，那么你问我长生的奥秘又有什么意义呢?在我出生之前，我的父亲就故去了，我是一个遗腹子。我刚长到三岁，母亲就离开了人世。这以后，我又遇上了犬戎之乱（按：犬戎是古代时戎族的一支，在殷周之时居住在我国西部。周幽王十一年，即公元前781年，申侯引犬戎打入宗周攻杀周幽王，迫使周平王向东迁徒到洛邑，建立东周），流亡到了西域（西域即现在甘肃省敦煌、玉门关以西的新疆和中亚细亚的地区）。这种颠沛流离的生活我过了一百多年，生来没有得到双亲的关心与照顾。除此之外，我一生共失去了四十九位妻子，死了五十四个儿子，遭受了无数的生活磨难。这一切，使我体内的平和之气受到了巨大伤害，肌肤失去了弹性和光泽，面容愈来愈枯干衰老，我恐怕难有长久的生命了。我平素孤陋寡闻，恐怕无法传授给你长生之道。在大宛山中，有一位青精先生，据说已活了一千岁，从容貌上看，还像儿童一样，他一天能走三百里，既能整年粒米不进，也可一天吃九顿饭。他精于养生之道，你可以去向他讨教。”采女听到这里，忙问：“请问青精先生究竟是怎样一位仙人呢?”彭祖说：“他只是一个得道之人，并非仙人。所谓仙人，要具备以下条件：或能飞身穿入云端，不长翅膀也可自由翱翔；或能驾龙乘云，直飞天际；或能化做禽鸟，飞翔于青云之上；或能潜游于江海之中，或飞翔于名山之巅；或者以元气为食，或者以芝草为粮；或者徜徉于人海之中而不为人所识破，或者隐身于众人之内而不被人所察觉。只有如此功力，方可称为仙人。仙人的脸上有着奇异的骨相，遍体长着罕见的毛发。他们喜欢孤单而行，深居简出，不愿与凡人相接触。神仙们虽然可以长生不死，但是他们丝毫没有人的七情六欲，没有人的感情和思想，没有人间荣辱与哀乐之情，这就好比小鸟化作蛤蚧，山鸡变成了蜃，都失去了它们的本来面目。正因如此，我可不愿意成为仙人。得道者与成仙者的不同之处，在于得道者可以照样吃甘美的食物，穿轻盈华丽的衣服，享受男女之间情欲相通的欢乐，还可以具有封官进爵的荣耀。得道之后，人的体魄将越发强健，耳聪目明，筋骨结实，容光焕发，健康长寿，永驻人间。得道之人，寒热风湿病痛无法侵入体内，妖魔鬼怪不能靠近人身，各种兵器，各种虫豸不能伤害身体，不为喜怒哀乐和毁誉所左右，这才是难能可贵的呀。人只要气血通畅，注意保养身体，就算不知道仙方道术，也可以至少活到一百二十岁。如果活不到这个岁数，那么肯定是受到了某种伤害。人如果略微懂得些养生之道，便可活到二百四十岁；再懂得多一些，活四百八十岁则不成问题；如果精于养生之道，即可长生不老，只不过不能成仙罢了。延长寿命、保养身体的根本之道，在于不要伤害自己的身体。具体而言，就是冬天保暖，夏天避暑，随着四季的变化，而调节自身的需要，使身体舒适；对女人的美色和自己的欲望一定要节制，切不可纵欲过度，这样才能保持精神舒畅；高贵的车马，华丽的服饰确实能带给人以威严之感，但是对它们的追求应适可而止，不要贪得无厌，要使心中的志向专一；优雅的音乐，绚丽的色彩，能够使人赏心悦目，心平气和，是养生强身的有效途径。凡此种种，皆可养生，但是如果不加以节制，超过了限度，则不但无以养生，反而会很快招来祸患。古代的圣明之人，唯恐普通人生育的子女，不懂得养生的道理，所以反复告诫他们要断绝戕害身体的灾祸之源。因此才有如下这些教导：高明之士与女人分床而卧，中等之人与女人分被而眠，服药千种，不如独处。绚烂多彩的颜色令人眼花燎乱，各种滋味混合在一起会使人丧失分辨味道的能力，如果能对它们加以节制，把其中不好的因素去除掉，疏通堵塞的部分，不但不会减少人的寿数，而且人们还会从中得到益处。以上这些道理，就像水和火，都是人们离不开的，但是如果用之失当，就会产生灾害。人们往往不注意养护身体，经络血脉受到伤害，气血亏虚不足，体虚乏力，脑力不强等，这些都是生病的原因。身体已经有了致病的因素，就极易被外邪所侵害，在受了风寒，沾了酒色之后便会发作。如果身体一直很强壮，气血充实，又怎么会产生疾病呢?使身体受伤得病的因素有很多：比如用脑过度伤人，忧郁哀愁伤人，极度高兴伤人，过度悲伤伤人。不切实际的渴望，锱铢必较的心胸，不知适应冷热的环境，不注意男女之间的交合??伤害身体的因素很多，可是人们却往往只注意男女房事一种，这不是很糊涂的事情吗?男人与女人之间相交合，就好比天与地相辅相成一样，非常自然，它能够疏导与养护人的精神与气血，使人体不失去平和。正是因为天与地交接有道，所以才有天长地久；而人们之间交接失道，才受到伤害。若能避开伤害身体之事，遵循阴阳交接之术，人类便会长生不死。天与地在白昼时分离，在黑夜里聚合，一年就有三百六十次交合的机会。而精气交合在一起有四种情况，所以在这个世界上生成了万物，使生命无穷无尽地繁衍下去。人类如果按照交合之道行事，就可获得永生。其次还有服气之法，就中吸取精气时要掌握其规律和方法，这样邪气就不能进入人的体内，这是强身固体的关键所在。其余的养生方法，譬如吐纳导引之术，以及随时想着体内有万神存在，这些神魂在守卫自己的身体，其守卫之法有一千七百余条，此外，还有春夏秋冬四季各有面向何方的要示，以及责备自己，检查过错等等，这些都不是养生的核心，只可以传授给初学者，用来培养他们的意念。爱惜精气，养护身体，服食清新空气，锻炼形体，这些都可以扶正固本，健体强身；如果做不到这些，面容就会枯槁、憔瘁，身体自然也就垮掉了，这不是以人的意志为转移的。愚蠢的人学习道术，从来不去看其本质，只是追逐细枝末节的东西；人们告诉他道的真谛，他却不以为然，毫不相信，见到道学的精辟著作，他却认为这是浅薄之作而不加理会；他朝夕诵习的，不过是空洞的理论，读这些东西，除了使人感到疲劳之外，到死也不会让人得到丝毫好处，这不是可悲的事吗?人活在世上总有做不完的事，很少有人能够自愿避开尘世，单独住在深山岩洞之中。用顺应道术的方法教导他们，他们不会依照去做，这也不是仁人的本意。如果人们知道了房事中的道术，掌握了闭塞精气，使之不外泄的方法，不为忧伤之事所苦恼，注意节制饮食，那么这个人就可以称得上得道了。我的老师曾写了《九都》、《节解》、《韬形》、《隐遁》、《无为》、《开明》、《四极》、《九室》等书，一共有一万三千多条，都是修身养性，颐养天年的精华，现在我将它们全都给你，作为给求道者的礼物。”采女接过这些道学精要，十分高兴。她马上辞别了彭祖，回到了纣王宫中，把彭祖所讲的话和赠予的书籍交给了纣王。纣王遵照采女所述，参照秘籍所指，依法修炼，效果果然灵验。他生怕别人也掌握这种长生不老，强身壮体的秘诀，便下令全国禁止修炼彭祖的道法，违令者斩。继而他又想杀害彭祖，来个斩草除根，以绝后患。彭祖早已料到纣王的险恶用心，他早就离开了住处，去了一个谁也找不到的地方。七十多年之后，听说有人在流沙的西边见到过他。纣王按照采女所述的彭祖养寿之法，终日练功，颇有成效，在他三百多岁时，仍中气十足，体魄健壮，看上去不过五十岁。后来，纣王荒淫无度，过起了酒池肉林的生活，并宠爱一个妖冶淫荡的郑国美女，生活失去了节制，使先前练就的养生壮体之功倾刻间荡然无存，最后终于纵欲身亡。民间曾有传说，说彭祖的养生之道会害死人，其实那只不过是纣王为了蒙蔽百姓，好让自己独享养生之功而编造的谎言罢了。彭祖离开商纣，远游他乡时，已高寿七百七十岁，而这远不是他的最终寿命。他走后，人们在历阳修建了一幢彭祖仙室，凡是去祈求平安，祷求风雨的人，没有不心满意足的。