养生之道“心主神明”，故调神即养心

　　俗话说：“自古名医多长寿”。从本期开始，我们先推出“国医大师 谈养生”系列文章，这些“国医大师”年至耄耋，精神不老，足见养生有道。其共同的体会是：饮食有节，起居有序，适度锻炼，动静结合，心胸开阔。希望“国医大师”的养生经验，能让更多人走进健康的殿堂。

　　中医强调养生必先养心，养心是保持脏腑功能健康运行的基础，如果心不处于正常状态，血脉闭塞不通，便会影响各个脏腑的功能，且损伤形体，达不到养生长寿之目的。由于“心主神明”，故调神即养心。中医养神强调的是“静养”，保持内心的清净和安宁。

　　心胸豁达少动怒

　　所谓“七情”就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。调节七情要逐步做到心胸豁达，所谓“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，这样才能保持内心平静。我一生较乐观，爱开玩笑，也很少动怒，“发怒是对自己的惩罚”。

　　学会打坐去杂念

　　即通过静坐、入定、冥想等方法使自己获得内心的平静。打坐的要点是：双腿交叉盘坐，上身自然放松，头位正直，自然闭目，含胸拔背，两手置于腹前相互轻握，也可双手自然垂放于两腿上，上半身稍向前倾。舌尖轻抵上腭，自然闭口。坐正后，全身放松。不加意念，约50次呼吸即可。晨起、入睡前或在旅途奔波中都可用此法助安神。练太极拳与八段锦也能使心境平和。

一、西双林语：养心养生 追求自然健康

　　在宝宝儿时的记忆里，雾是无比新奇和神秘的。受图画、电影和神话故事的影响，总把雾与仙境联系在一起，偶然一场雾的到来，就像是一场天赐的仙缘，给我们带来无限的遐想和快乐。

　　但是近年来，随着污染的加剧，中国人“享受”雾的天数越来越多。一些富人，干脆移民到了国外。面对着日益加重的雾霾，从此，宝宝对雾的幻想破灭了。

　　但是最近宝宝听说了一个人生秘境，养心圣地——雅居乐·西双林语。

　　【雅居乐·西双林语】坐落于美丽的西双版纳。西双版纳，古代傣语为“勐巴拉纳西”，意指“理想而神奇的乐土”哟。这里年均气温21度，比北方温暖，比南方温润，长夏无冬，一雨成秋，是中国除海南外唯一的避寒圣地、世界雨林暖都。同时，也是中国唯一的热带雨林氧吧，森林覆盖率近80%，每立方厘米空气中的负氧离子含量超30000个，是北京的100倍以上，对人的身体健康十分有益，是养生、度假的最好选择。

　　啊嗷！宝宝给你们看一下对比图，那是绝对的辣眼睛！

　　雅居乐·西双林语在建筑形式上汲取傣式建筑风格的精髓，在园林景观设计上融入佛教文化，以旖旎的雨林景观将西双版纳的壮美山水写意其间，原汁原味地设计打造雨林秘境中的养心圣地，远离都市喧嚣。

　　咳咳，先不说这个，作为一个地地道道的吃货，怎么能少了美食呢？这里的美食也非常多，并且极具民族特色。而且由于居民以傣族为主，傣味菜在这里独享盛誉，如香茅草烤鱼、烤鸡、炸牛皮、柠檬鸡、菠萝饭和竹筒饭等等，另外，哈尼族的竹筒烧肉和竹筒鸡，布朗族的烤肉和包烧鲜鱼也颇具盛名哟。

　　哇哦，雅居乐·西双林语临近喃呢温泉、嘎洒温泉和曼赛温泉等多个温泉，泉水平均温度约48度，水质达到医疗热矿泉标准呢！想想都好舒服。

　　不知道你们有木有听过这样一句话：全球避寒养生圣地，中国看西双版纳，西双版纳看嘎洒。嘎洒地处江河流域一带，饮用水源很好，富含对人体有益的矿物质，景洪多家饮用水企业，都选择嘎洒作为水源地。而【雅居乐·西双林语】就在嘎洒哦，嘎洒还是世界有名的长寿之乡，百岁老人有9人，80-90岁的有近千人，比例超过世界长寿之乡7/10万的标准。宝宝认为饮用水水源质量极佳，是嘎洒成为长寿之乡的重要因素哦，这个一般人我不告诉他。

　　为了生活，为了那与山为伴，与林为友的惬意人生，毕竟这人生更好地选择，均价5000元\㎡起（总价30万起），即可以在西双版纳度过雨林秘境中的第二人生。想要养心养生，不去【雅居乐·西双林语】，哪来的自然健康？

二、养生之道： 上养心、中养气 、下养身

　　养生之道： 上养心、中养气 、 下养身

　　1记住∶睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21∶00~早3∶00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏则春夏不长，即第2天没精神。

　　2 .一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。

　　3 .正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。

　　4. 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。

　　5 .人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

　　6 .人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

　　7. 人的健康离不开两大要素∶

　　（1）足够的气血；

　　（2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。

　　8. 足够的气血靠∶足够的食物+胆汁+必要时间内（晚上天黑後~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。

　　9. 畅通的经络需要∶清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。

　　10.维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。

　　11. 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

　　12. 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。

　　13. 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要∶1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。

　　14 .与其相信药物，相信检查的资料，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。

　　15. 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。

　　16. 对於一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水准後都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

　　17. 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

　　18. 人为什麽必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落後一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

　　19. 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多馀的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故。

　　20.静养法∶安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。

　　21. 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那麽你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。

　　22. 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。

　　23 .人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

　　24. 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

　　25 .身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，於是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时入，此病之起因。

　　26 .凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

　　27. 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

　　28 .气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗。

　　29. 治五脏之病，莫先於补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

　　30 .心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

　　31 .人病可分两种∶一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随著经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什麽毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什麽药都见效慢，或根本不起作用。 主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这麽一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性回圈当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法）。

　　32.中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

　　33. 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

　　34. 风寒阴阳璁湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。

　　35 .大病初愈，切忌理发洗足沐浴 。

　　36. 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益於事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。

三、养生的最高境界就是养心

　　养生的最高境界就是养心。

　　所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。

　　看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

　　一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医。

　　因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除,错误的果就不会绝根。

　　健康的根本在心。一切法从心生。心净则身净。

　　所以得病了,不要急着向外求,要先要靠自身的修复系统来修复自己的疾病。

　　其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己治愈的,人也能。

　　人所具有的一切智慧，不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（这与佛家所说的菩提心一样），从定中生出来的。

　　人是一切生物中构造最完美的灵体，人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

　　人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭

　　当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

　　畅通的经络需要清净心，一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行

　　与其过分相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。

　　要健康，须从调心开始

　　人为什么保持一定的饥渴对养生有利呢？

　　其实这就是“虚”的妙用。

　　道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

　　俗语说“灵机一动，计上心来”。

　　这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。

　　老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你的“机”打开。

　　当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样

　　记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。

　　其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识

　　恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。

　　人生最忌乱，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常

　　凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

　　多嗔伤肝，多淫伤肾，多食伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

　　身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚则气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。

　　贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

　　凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

　　心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。

　　故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。

　　心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

　　能静则仁，有仁则寿。

　　一切修身修心，只有两字诀：曰放下、曰回头。只要一放下，一回头，病者可愈，迷者可觉。

　　心息则神安，神安则气足，气足则血旺。血气流畅，则有病可去病，不足可补充，已足可增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。

　　心息则神明，神明则机灵。

　　静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

　　人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。

　　心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。

　　心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。

　　心有两种，一是真心，一是妄心。

　　真心是水，妄心是波，

　　波因风动，风止波息，而水不动。

　　子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

　　睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

　　午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。

　　人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。