炎黄子孙话炎黄：炎帝和黄帝是如何开创中华五千年文明的？（炎帝篇）

　　有了上述对神农氏炎帝和轩辕氏黄帝人物身份、事迹之史料来源真实性的确认，就可以据此介绍他们的历史功绩。（前文见《了望天涯·炎黄子孙话炎黄：炎帝和黄帝距今五千多年，他们是真实的存在还是传说？》）

　　炎、黄生活的时代属于原始社会，《庄子·盗跖》篇：“神农之世，民知其母，不知其父，与麋鹿共处。”其实，这时已是父系氏族社会末期，比母系氏族社会更进了一步。人类社会已经从原始群过渡到氏族公社，生产力依然极其低下，没有时日，没有文字，没有医药，没有先进的劳动工具，没有领域概念，比之于“麋鹿”。人们以血缘家族或氏族联盟为团体集群而居，不断迁徙中依靠原始采集、狩猎、捕捞、抢夺等手段维持生活，日出而作，日入而息。

　　最先是神农氏炎帝，他有两大功绩，第一是发明稼穑。也就是人们在土地上自然采集的五谷杂粮、蔬菜、果实等植物，可以通过籽种再生，籽种埋在泥土中，与天同力浇水施肥，就能长出一样的作物。于是，放火烧荒使土地干净，用石头磨成的农具凿土埋种，“刀耕火种”，人类由此进入了一个划时代的飞跃。《周书》：“神农遂耕而种之，作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽。然后五谷兴助，百果藏实。”《淮南子·修务训》：“古者民茹草饮水，采草木之实，食螺蚌之肉，时多疾病毒伤之害，于是神农乃始教民播种五谷。”

　　河姆渡遗址中发掘出大量稻壳，总量达150余吨，换算出稻谷应当在12吨以上。半坡遗址中发现粟的种植痕迹，一只陶罐里还保存着炭化了的菜籽，属于白菜、芥菜一类的种子。考古学界认为，这些农作物都是人工种植，半坡文明是世界上最早种粟，河姆渡文明是世界稻作文化最早发源地。同一时期的河南裴李岗文化遗址，也发现了年代相近的粟遗存，磁山遗址中88个窖穴，堆积粟的厚度为2.9米，折合重量约为13.82万多市斤。这些遗址中除了石锛、石铲、石锄外，河姆渡遗址中还发掘出一种农具，耜。先后两期共出土了一件木耜，六十四件骨耜，四件石耜，骨耜多取材于大、中型哺乳动物的肩胛骨、盆骨。

　　耜是什么，原始翻土农具“耒耜”的下端。“耒耜”的形状像今天的铁锹，“耒”是铁锹的柄，“耜”是铁锹的尖头。《国语·周语》：“入土曰耜，耜柄曰耒。”使用时，把尖头“耜”插入土壤，手握着“耒”，用力挖土翻土，或布种或取根果。最早是石质，骨质，陶质，木质，直至金属，以后发展为锹、锨、犁。古人同时把这一农耕工具的发明，认定为神农氏炎帝，《易经·系辞》：“神农斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。”

　　说了这么多“耜”，想表达什么呢？想表达的是，其它考古发掘的比如骨斧、骨铲，骨刀等，可以视为古人外出采集时，收取地面野生谷物所用。但“耜”只供挖土，如此大数量的库藏，应该是《诗经·周颂·良耜》所言：“畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。”翻译成白话：“犁头入土真锋利，先到南面去耕地。百谷种子播田头，粒粒孕育富生机。”也就是说，距今7000年至5000年的河姆渡人，已经开始了种植，而他们就生活在炎黄时代。

　　神农氏炎帝的另一个大功绩，尝百草，发明中草药。

　　所谓尝百草，就是把大自然中成千上万种植物，哪些是有毒的，哪些是无毒的，神农氏炎帝是第一个吃螃蟹的人，自己先尝试了再让人们吃，如河姆渡同时发掘出的橡子、菱角、桃子、酸枣、葫芦、薏仁米和菌米与藻类等植物、谷物。其次，经过亲尝，辨别出各种不同植物（食物）的属性，辨别出药物作用。《史记·补三皇本纪》：“神农氏尝百草，始有医药”，并以此形成了人类最早的医著《神农本草经》（已散佚）。

　　人类有生以来，和无数个种类的动物一样，“病由天成，生死有命”，自生自灭。《纲鉴易知录》：“民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义。”这又是一项对人类社会的巨大贡献和创举，他也因此而献身。《淮南子》：“神农尝百草，一日而遇七十毒。”《述异记》：“神农因尝百足虫，不能解其毒而致死。”传说他死于断肠草，不确，因为断肠草在植物学上不是一种植物，而是一组植物的通称。

　　史料还记载了神农氏炎帝更多发明创造，不仅是对中华文明的贡献，也是对人类社会文明的贡献。所以，后世把他与另两位发明创造者“构木为巢”的有巢氏，“钻木取火”的燧人氏，并尊为“三皇”（也有伏羲氏、女娲氏之说）。

　　当然，从来就没有救世主，伟大时代都有一个伟大的社会群体，轩辕氏黄帝就是这些伟大文明的共同缔造者。比如，神农氏炎帝发明了种植五谷，轩辕氏黄帝提倡、推广了种植五谷，并划野分疆，建立古国体制，他的丰功伟绩下回再说。

一、炎帝势弱群众起，黄帝一战定乾坤

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江山代有才人出，各领风骚数百年。神农一族是最先发明农业生产的，所以在那个时代也最为强大。但是到了炎帝做部落首领后期，随着农业在其他部落普及，各个部落也逐渐强大起来，相互攻击兼并，好多部落也不再向炎帝朝贡，炎帝势弱也无力征讨。这时黄帝迅速崛起，组织军队征讨诸侯。诸侯都来归顺，只有蚩尤强势，没人能够征讨。

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其实从这件事上我们发现轩辕黄帝的聪明之处，他是打着炎帝的招牌征服各部落的。也就是出师有名替天行道。开始炎帝可能觉得没什么，但是后来发现这些归顺的部落不是服自己，而是服黄帝。所以炎帝才准备侵犯诸侯，以证明自己才是那个时代的老大。但是这样的结果就是使更多的部落投靠了黄帝部落，使黄帝部落更为强大。

于是炎黄两个部落在阪阳展开大战，最终黄帝部落获胜，兼并了炎帝部落，组成新的部落联盟。

这时还有蚩尤部落不服从黄帝部落，据说当时蚩尤部落已经学会冶炼金属并用在兵器上，这在那个时代算是很先进的生产力了。所以在作战初期黄帝连战不胜。最后请来风后并联络何方诸侯合力把蚩尤斩杀于涿鹿。

但是黄帝是个格局很大的圣人，他败炎帝而不杀，兼并炎帝形成华夏族。我们就成了炎黄子孙，诛蚩尤而尊其勇把他封为兵主，并把其形象画在战旗上威慑诸侯。从此一统华夏九黎，成为中华民族的人文始祖。

下篇预告，将详细介绍涿鹿大战，由于史记对涿鹿大战文字较少，所以借鉴了其他古典。可能和史记有部分出入。历史就是这样，每个朝代描述的都有出入，我们尽量找出合理的具有现实意义描述奉献给大家，希望您多提宝贵意意见。

二、中华历代军事人物——黄帝和炎帝

中华历代军事人物

　　黄帝和炎帝

　　中国最早有记录的战争，似乎就是黄帝和炎帝之间的战争。

　　如果说动物有划分领地的习惯，人类也一样。远古的氏族之间，为了生存，应该也会划分领地。在食物充足的时候，各个部落生活在自己的领地内，部落之间也许可以和平相处，在食物匮乏的年代，因为入侵别人领地引起的争执，会逐渐转化为部落之间的战争。

　　战争的要素就是搏斗，战争无非是扩大了的搏斗，在氏族时代尤其是这样。

　　黄帝和炎帝居住在西北高原，那里适合农耕放牧。就像现在一样，因为相邻土地的互相侵扰和牲畜的走失，不可避免的要引起争执。在很长的时间内，两个部落之间小的争执不断。

　　到了黄帝出现的时候，也许他对这种不停的争执厌烦了，想一劳永逸地解决问题，要解决无休止的争斗，那只有打垮对方，使对方不能再做任何抵抗，用战争迫使敌人服从自己的意志。

　　黄帝的这个部落，是很会运用武器的，在西北高原所有的部落中，搏斗的技巧最好。所以在和周围的部落争斗中经常处于优势。不过以前都是小范围的搏斗，力量有限。黄帝把自己部落善于搏斗的人组织了起来，形成了最初的军队。

　　个人的力量对历史的影响是永远存在的。黄帝以前的部落首领，只满足于既得的利益，黄帝却有更大的志向。在把军队建立起来后，黄帝首先向周围的小部落进攻，唇亡齿寒的概念那时候似乎没有，那些小的部落不懂得联合对抗的道理，也许对其他部落的灭亡幸灾乐祸。

　　合并了周围的小部落后，黄帝的力量逐渐壮大，而且军队的战斗实力进一步加强，可以一举消灭大的部落，然后东向对炎帝部落进行攻击，三战于坂原，彻底击垮了炎帝部落，两个部落从此合并。