刘伯温的烧饼歌（）

　　西元一三六八年明朝建国，明太祖朱元璋有天早上身居内殿吃烧饼，才刚刚咬下一口时，据宫内太监火速紧急来报，说护国军师刘伯温晋见。这时明太祖朱元璋忽想起，自前朝元顺帝十九年，国师刘伯温助我一臂之力以来，一直到收复汉室江山为止，共九载寒暑，大小战役无数，尤其五年前与陈友谅六十万大军会战于鄱阳一役，军师用兵如神以寡击众，真是诸葛孔明再世呀！果真国师刘伯温有如此神算，朕倒要好好测试一番。于是明太祖就用碗盖着盘中之烧饼，等不露一丝痕迹之后，才召请国师晋见。当刘伯温进宫顶礼完毕后，太祖赐坐。这时朱元璋就问说：先生深明数理，可知碗中是何物。刘伯温于是就掐指轮算，接着回答说：半似日兮半似月，曾被金龙（指明太祖朱元璋，古代相传，身为皇帝多为天上金龙转世之真命天子之故）咬一缺，依臣之见这碗中乃烧饼是也。明太祖内心深处为之赞叹，我朝之中，有如此博学异人之国师，真是我大明子民之福份。接着明太祖又问：以后我大明江山世世代代会有什么重大不利于我朝之事否？刘伯温回答说：茫茫天数，我主万子万孙何必问哉。

　　太祖曰：虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，试略言之。刘伯温很慎重的禀奏皇上说：臣如泄漏天机非同小可，其罪业极重，请求陛下恕臣万死之罪，臣方可冒奏。

　　明太祖思虑了一会儿才说：朕就恕你无罪，但说无妨，如刘军师您还有所顾忌，朕就再赐您一块免死金牌，您放心好了，且您如为我大明江山及中华子民千秋万代，有重大贡献的话，则朕会策封您为大明护国国师之尊的，快快说来吧！

　　刘伯温对于明朝国运之预言

　　　　刘基（伯温）说：我朝大明一统世界，各地乱事已平，国事也步入正轨，虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上您应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗之祸啊！还有也要防国土内封侯王爷各据一方，且北方势力将强大，南方之王室，将会被北方侯爷消灭。

　　太祖曰：朕今都城（明朝建都南京）得以坚固守密，何防之有？

　　刘基曰：臣见都城虽属巩固，防守严密似觉无虞，除非燕子飞入京，文中之「燕子」是指明太祖第四儿子燕王，而燕王所镇守的区域就是北平，太祖死后由太孙继位，四皇子燕王谋夺王位）。

　　　　接着刘伯温就做烧饼歌如下：

　　此城御驾尽亲征，一院山河永乐平

　　（燕王得宧官之助，篡夺王位成功，并自立为帝，即明成祖，改年号为「永乐」元年，并迁首都到北京）

　　秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。　

　　北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平。（明成祖在位之时，北方蒙古及夷人亦常兴兵侵犯我中华，明成祖五次亲自领兵作战皆大胜，故当时天下得以太平）

　　失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂，

　　国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，

　　相送金龙复故旧，云开日月照边疆。

　　（明英宗正统十四年，北方胡人瓦剌大举南侵，明英宗也效仿先帝御驾亲征，但却被掳。英宗之弟随之继位，胡人见要挟不成，于是七年后　将英宗送回北京，这就是历史上的土木之变）

　　　太祖曰：此时天下若何？　

　　刘基曰：天下乱矣。

　　　帝曰：朕之天下有谁乱者？

　　　刘基曰：　　

　　　天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，　

　　　禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，

　　　老练金龙精壮旺，相传昆玉继龙堂，　

　　　阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。

　　（明成祖篡夺江山时，宦官之功劳不小，多通风报信，监控异己，　如走狗般之太监，故明成祖开始设立了「东厂」，以刺探官吏之行动　，如同现今之情治单位，或前苏联共党之ＫＧＢ秘密警察，而太监公公因得皇上恩宠故势力壮大，而迫害忠良。其中「阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲」是指明成祖重用太监宦官，且八千女鬼四个字合起　来就是「魏」字，魏就是指明朝宦官魏忠贤之乱，欺上蒙下，专横凶恶，祸害达于顶点）

　　　太祖曰：八千女鬼乱朕天下若何？　

　　　刘基曰：　　

　　　忠良杀害崩如山，无事水边成异潭，　　

　　　救得金龙真骨肉，可怜父子顺难当。

　　　太祖曰：莫非父子争国乎。　

　　　刘基曰：非也！

　　　树上挂曲尺（指崇祯于柳树上吊，脚不触地）

　　　遇顺则止至此天下未已。（明朝在清顺治帝时终结）

　　　太祖曰：何为未已？　

　　　刘基曰：

　　　万子万孙层叠层（指明神宗万历年间），

　　　祖宗山上贝衣行（指明朝崇祯皇帝），

　　　公侯不复朝金阙，十八儿孙兑上行（明朝从太祖朱元璋至崇祯皇帝共经历十八位传人，包括其年号及特征，都在刘伯温之预言中）。

　　　刘伯温卜卦接着说：

　　　木下一头了（木下一了就是「李」字）

　　　目上一刀一戊丁（目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是说明朝末年李自成自立为闯王，与张献忠等兴兵作乱，终导政明朝灭亡）。　　

　　　天下重文不重武，英雄豪杰总无春，　　

　　　戊子己丑乱如麻，到处人民不在家，　　

　　　偶遇饥荒草寇发　

　　（以上描述了明代末年重文轻武及社会国家之乱象、山寨盗匪以及沿海倭寇之扰）。　　

　　　平安镇守好桂花　（指镇守山海关的明将吴三桂，因李自成抢夺其爱妾陈圆圆，三桂大怒之下大开城门引清兵入关）。 　

　　　太祖曰：偶遭饥荒，平常草寇，天下无恙乎。　

　　　刘基曰：　　

　　　西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言，　　

　　　喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，　　

　　　月缺两耳吉在中，奸人机发走西东，　　

　　　黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重　

　　（明崇祯十六年，满洲皇帝顺治即位，但其年幼，故由其摄政皇叔多尔袬主政，且领清兵入关，而「奔走梅花上九重」，九重是山之意，明朝的末代崇祯皇帝自缢上吊驾崩于梅山）。 　

　　　太祖很质疑的问：莫非梅花山上的山贼作乱而扰我大明，朕可命令大军速速消灭以除后患。　　

　　　刘基曰：非也。　　

　　　迁南迁北定太平，佐王佐帝定牛星，　　

　　　运至六百又得半，梦花有子得心惊。

　　　太祖曰：有六百年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎，国师何不留下「锦囊一封」藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难则开视之可乎。

　　（注）：明朝本来有六百年的国运，但因人心败坏，奸臣当道，而只延续二百九十二年，清兵就入关。而清兵入关亦是刘伯温预言吴三桂之所为的。但因明朝气数尚未尽，故有郑成功退守台湾，伺机反攻大陆收复大明山河，同时清朝虽占据神州大陆，但民间反清复明之力量亦强大，与明朝国运都有关。

　　刘伯温国师对于大清朝国运之预言

　　　　刘基（伯温）对明朝之盛衰有精细之讲解及预言后，同时也随笔书写破解之道，且用腊封于锦囊中，存于明朝大内御用库房内。禅门弟子问我说，此一锦囊放在何秘密之处，笔者曾开个玩笑说，就放在大内库房葵花宝典旁，但因江湖人士盗取而不慎遗失。哈！哈！

　　　　刘基接着又吟一首对清朝国运预言之歌如下：

　　刘基曰：　　

　　九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨，　　

　　阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。　　

　　「臣封柜内俟后开时自验」　　

　　桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠

　　（这里是指明朝末年朝廷重用吴三桂为大元帅，但吴三桂将开城门请清兵入关，而导致明朝灭亡）。　　

　　周家天下有重复，摘尽李花枉劳功，

　　黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，

　　云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒，　　

　　反覆从来折桂枝　（这里指吴三桂归顺清朝后，又图谋造反，后复遭平息）。

　　刘基曰：　

　　水浸月宫主上立（指满洲人入关建国后，其国号「清」），　　

　　禾米一木并将去，二十三人八方居（指满清八旗军之编制）。

　　太祖曰：莫非二十三人乱朕天下八方安居否？　

　　刘基忙起奏皇上说：「臣罪该万死，实不敢隐瞒真象，明朝共业辗转演变至此，早就灭亡许多年了」。

　　当太祖朱元璋一听大明江山灭亡久矣时，极为震惊并且问刘基说：此人（指灭明朝之人）生长何方，若何衣冠，称何国号，治理天下又如何？

　　刘基曰：　　

　　还有胡人二八秋，二八胡人二八忧，　　

　　二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫　（这段很精密的描述了清朝之在位年代，从满清顺治元年西元1644年到宣统三年，西元一九一一年共二百六十八年，而二六八正好是如上文中六个二八是也 ）。

　　太祖又问：自古以来外族胡人入侵我中原汉地，绝对没有占领我大中华超过一百年以上之时日。

　　刘伯温接着为朱元璋解说：　　

　　雨水草头真主出（指满洲），　　

　　路上行人一半僧，　　

　　赤头童子皆流血（指清朝百姓头发一半光头一半扎辫子，衣服也像出家人之僧袍，头上戴着血红的帽子），

　　倒置三元总纔说，　　

　　须是川页合成出（预言顺治皇帝），　　

　　十八年间水火夺，　　

　　庸人不用水火臣（预言康熙之年号），　　

　　此中自己用汉人（康熙开始学汉语及用汉人），　　

　　卦分气数少三数（预言康熙在位六十一年之意，后来果然无误），　　

　　亲上加亲亲配亲。

　　太祖曰：胡人至此用人，水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎。

　　刘基曰：非也，胡人英雄．．．　　

　　螺头倒吹也无声，　　

　　点画佳人丝自分，　　

　　一止当年嗣真（即雍正在位十三年）。　　

　　泥鸡啼叫空无口，　　

　　树产灵枝枝缺魂。　　

　　朝臣乞来月无光，　　

　　叩首各人口渺茫，　　

　　一见生中相称贺（指「干隆」），　　

　　逍遥周甲乐饥荒（指清干隆时国富民强，且在位六十年，再享三年后驾崩）。

　　太祖曰：胡人至此亡否（指满清到干隆灭亡了没）？

　　刘基曰：未也，虽然治久生乱，遭此困苦，民怀异心，然气运未尽也。　　

　　廿岁力士双开口（指嘉字），　　

　　人又一心度短长（指庆字，即清朝嘉庆年号）。　　

　　时佐寺僧八千众，　　

　　火龙渡河热难当，　　

　　叩首之时头小兀（指清道光皇帝），　　

　　嫦娥虽有月无光（指其在位三十年）。　　

　　太极殿前卦对卦（清咸丰的「丰」字）。　　

　　金羊水猴饥荒岁（指清同治在位于辛未至壬申二年间，共十三年），　　

　　犬吠猪鸣泪两行，　　

　　火烧鼠牛犹自可，　　

　　虎入泥窝无处藏

　　（虎入泥窝，即清朝末年洋人及略强瓜分中国，英法联军等，接着刘伯温也预言光绪年间，慈禧太后掌权，八国联军后清室逃往热河．．．到清之灭）。

　　草头加十口，女抱孩儿作主张（慈禧与光绪皇帝），　　

　　二四八旗难蔽日，思念辽阳旧家乡　

　　　（指八国联军攻陷北京，光绪逃往热河，思念故京）。　　

　　东斗拜，西拜旗，　　

　　南逐鹿，北逐狮，　　

　　分南分北分东西（指清末中国割地赔偿，主权被瓜分）。．．．　　

　　黄龙早丧赤城中（即是光绪之瀛台泣血）．．．　　

　　得见金龙民心开（指国父孙中山），　　

　　刀兵水火一齐来，　　

　　文钱斗米无人籴，　　

　　父死无人兄弟抬（指辛亥革命后中国军阀割据，兵灾连连）　　

　　天上金龙绊马甲（指孙中山于中国尚未统一就在北京病亡）。

　　刘伯温对北伐抗日及中国共产党夺朝之预言：

　　太祖曰：胡人至此败亡否？（指满清灭亡否？）　　

　　刘基曰：　　

　　手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休（推翻满清），　　

　　炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋　　

　　（中华民国成立后，中国主要分成南北两大军政府，且军阀割据，战祸烟雾盖神州，而中国内战一直到民国十八年，全国方得以统一，故六三秋乃六乘三即一十八是也）。　

　　可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡　

　　　（民国最后一任总统李宗仁后，大陆被共产党占领，而蒙、回、藏、苗、满等胡人被灭尽或统一），　　

　　黄牛山上有一洞，可藏一万八千众　

　　　（指复兴基地台湾约一千八百万同胞，可躲避赤祸），　　

　　先到之人得安稳，后到之人半路送 ，　　

　　难恕有罪无不罪 ，天下算来民尽瘁　　（海峡两岸虽大局已定，但中国经历共产党统治，四人帮、红卫兵、文革、整肃异己．．．等，中国元气大伤，百姓痛苦万分）。　

　　火风鼎，两火初兴定太平，　　

　　火山旅，银河织女让牛星，　　

　　火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，　　

　　一个胡子大将军，按剑驰马察情形，　　

　　除暴去患人多爱，永享九州金满籯　　

　　（指中国未来统一前，两岸将持续对峙或各自纷乱一段时间，在纷乱动荡一段时日后，将会由万民爱戴的领袖，来弭平动乱，神州一统后，国泰民安，天下太平）。

　　（注）：刘伯温预言海峡两岸战火兵劫再起之前，会有短暂之和平，是指民国三十八年十月，伪「中央人民政府」在北平成立，擅改国号为「中华人民共和国」，而国民政府撤迁来台，其中于四十七年八月二十三日金门炮战一役后，海峡两岸方定太平之日。

　　　　所以身在自由中国台湾同胞「先到之人得安稳」要惜福才是，「后到之人半路送」指国共之间也渐开放交流探亲，台商大量抢进大陆市场，呈现初期和平繁荣景象。但中国要真正统一之前恐将再经一场战祸，故国人要有共识，不可一厢情愿的搞台湾独立，或岛内内战不安，这会使中共出师有名而兴兵再犯，「火德星君」是指战神，只要全国人民勤修佛法，除去私见及派系，团结一致，必可扭转刀兵灾劫的。

　　刘伯温对中华民族于西元二０００年后之预言

　　明太祖朱元璋又问说：这时清朝还存在吗？刘伯温回答说：这时清朝已灭亡很久了。

　　接下来对中国二０００年后之太平盛世且将成为超级强国之预言如下：

　　胡人至此亡久矣，四大八方有文星，　　

　　品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，　　

　　早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君，　　

　　圣君尚问真人出，周流天下贤良辅，　　

　　气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，　　

　　八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月，　　

　　干坤有象重黄金，北方胡虏害生灵，　　

　　更令南军诛灭形，匠马单骑安外国，　　

　　众将揖让留三星，三元复转气运开，　　

　　大修文武圣主裁，上下三元无倒置，　　

　　衣冠文物一齐来，七元无错又三元，　　

　　大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，　　

　　犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，　　

　　流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，　　

　　创立新君修旧京，千言万语知虚实，　　

　　留与苍生作证盟。

一、原来红颜薄命就是这花姐命啊。[已扎口]

　　今天居然发现自己是童子命（童女命），而且是伤官伤尽，不见官星。大师说我身旺，杀旺，伤旺，日时两支桃花，说我没交男友或没跟男人交往，简直无人相信，唯一原因就是命烦童子煞，而且是俩。唉~~~就快奔三了，姐都嫁不出去，真是没天理啊，准备皈依佛门了~~求各种同情和鄙视~~~~~~~

　　童子的来历：

　　一是据说从天上或高级灵界下来的，此说最常见，细分为，1 佛家称为天人，道家称为神仙，或各界仙灵转世的。

　　2 侍奉仙的童男女，或弟子,因故下来的，有说是犯错误，如“犯花”，打下来的，有说是偷跑下来的，还有认为是天人福报享尽转生到人间的。

　　3 民间庙里供奉的神鬼精灵或神鬼精灵的职员或侍者被罚或偷跑，或因别的原因转世的。

　　二是前世是职业修真者的，1 佛门、道家或神巫系的修行者 2 连庙童庵女，在寺庙庵观扫地、浇花草的孩子，都算。

　　三，更另类的还有说皇帝身边的太监转生的，这个，肯定不算的。

　　四，被天界或鬼神界的灵体附身的，即“身上有人”。

　　五，男童子叫童子，女童子叫童女也叫童子（废话吗？不）因为女童子里有一种情况又称“花姐”，民间叫习惯了以后，差不多成了童女的代号了，花姐据说是花神转世，甚至有说那位演林黛玉的小陈就是典型的花姐，香木花神托生的，不过女童子的情况可不只花姐一种形式吧？

　　童子的特征都是什么呢？

　　童子的特点：

　　一，多最终信奉正统宗教作为归宿，在世俗意义上也信命运、预测术数什么的，八字多带有童子命的特殊标志，喜欢神秘文化与事物，看透红尘，适合修真

　　二，容貌相对于正常人，比较好看，秀气，也有的人长的就和画中童子相象，很讨人喜欢，更多的童子命者就是美男美女，起码是中上等的样子，而且衰老得较缓慢

　　三，从小体弱多病，身子虚，或者是至今身上还有说不清的怪病、慢性病症，虽不严重但也不舒服

　　四，心灵和性情敏感或复杂，多愁善感，时常浮想联翩

　　五，童子寿命普遍不长，甚至有说童子就等于短命的，有的过不去十八岁，“也有可能活到那个时候，但是却会在几个关头处一样可以夭折。基本关头都是逢三、六、九的年头上,一般最常见的是十八、九岁和二十三岁，五十三岁，这里说的是虚岁。”“童子原指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。童子命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。童子随时有被召回的可能，所以十八岁前四十岁前，都有坎坷。”（百度资料）

　　活着的童子一般都有大难不死、或死里逃生的经历

　　六、诸事不顺，做什么事都艰难费劲，曲折多磨，怎么努力也几乎没有做成功的，用俗话说就是没出息，没本领；用流行文化语言说就是“武功被禁”、“法力被封印了”

　　七，婚姻不利，晚婚，或无婚恋，痴迷爱情的倒不多，因为根本就不会谈恋爱，一谈就吹，或者有人追、自己会谈也不行，一谈就出意外，即使硬撮合的也会因故而分手，N次离婚，更有一结婚或一破身就生病、甚至就死掉的

　　八，不可否认，部分童子确有同性恋，双性恋、SM或其他特殊的性取向，欲望未必就弱，但与先天命运的婚姻不顺关系不大，无论正常还是特殊，婚姻都很少有顺利的

　　九，“据说财运方面多数还是不错的，也有情况是财运极差”，这条存疑，绝大部分童子都做啥事也难成，财运又怎么会好呢

　　十，童子在个别方面聪明，在其他大多数的方面却极天真幼稚，不会为人处世

　　十一，性格内向孤僻，也有的偏激固执，朋友极少，自己不善于交往，人际关系环境恶劣，招小人恶人，被欺负凌辱得很惨很惨

　　十二，学习成绩不好，最显著的是数学不佳，天生不是读理科的材料，因此一般学历都不高

　　十三，工作不易找，事业很难成，更别说“富贵、发迹”等词了

　　十四，有的童子害怕进庙，一见神像就出恐慌，发病

　　童子命人有两种说法,一是说童子命的人是天上神仙的徒子徒孙,二是说童子命的人是古代庙里或妮姑庵里的世世代代投胎为童男童女或皇帝身边的太监.一是因为天上的徙子徙孙思凡下界或某神仙有特别任务被放下界,不管是一或二,到人间这个社会之后,如是仙子仙孙的,因为本身是神仙,毕竟人神有别,不能结姻缘, 所以婚恋特别不顺,在生活中总受到上天的干扰,就算婚姻顺其他如病灾事业等也多多不顺,无论多么努力也都无法改变这童子仙缘带来的灾难.如是有任务下凡者, 完成任务后就必须回返天庭,所以有的不明不白的英年早逝,一般多在48岁之前死亡.也有些能活到48岁以后,但诸事总是不顺,婚恋病灾左右烦绕,苦不堪言.思凡下界者平时不敢进庙,不敢正眼看神像,每一进庙或参加丧事等事后回来即不明原因的生病,而且一生身体极虚,小病连连不断.也有些一生不信鬼神,天生的胆大人,如是学生,平时成绩优异,一到考试就什么也发挥不出来,每每名落孙山.如是成人,恋爱的时候非常顺利,一到谈婚论嫁对方即变卦,最后分手,屡谈屡分,终不成功,让人肝肠寸断.也有些婚顺灾也无,但事业上总是不断的碰钉子,工作难找,找到了也做不久,上司白眼连连,周围小人咄咄.那气氛总是让人寒心.在家六亲无靠,也没有知心朋友,一生行善但人们总是看不起,一生劳劳碌碌的象个孤家寡人一样的过着.如是古代庙童庵女的,因世代在庙或庵中生活,远离世俗,四大皆空,一心修佛学道,不染凡尘.如今世风虽然已经改变,但前世的魂魄依然是修仙学道之人,所以诸多不幸也如仙子仙孙一样.”

　　十五，童子基本都有精神、神经症状，如抑郁、强迫倾向，特别顽固，或被恶灵附体纠缠，折磨的苦不堪言

　　十六，经历坎坷，有种说法是要过命关，婚关，病关，劳关，厄关。求生不得，求死不能

　　十七，“也有些童子命之人----经常做梦，梦见一些灵异的事情，以及自己的第六感特别的强烈，能预知一些不好的事情，或者说能看见或者遇见一些灵异诡异的事情。”鬼话版里不乏这类经历。

　　这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时眉清目秀，聪明伶俐，但学习都不会太好，尤其是数学最差，这些人大多信命，情感复杂，婚姻结局不好。这些人最易通灵，部分人能读到高中或考上大学，但一般在高三或大一容易出问题，出现偏轨、幻觉、躁狂、抑郁等症状，一部分人甚至会离家出走，会出意外，结局悲惨。一部分表现为神经系统疾病，从神学角度说是天界派灵体来给他制造磨难，让其尝遍人间苦难，而不愿留住人间，重返天界。这其中的一部分人因为有天道根基而能与天界、地界的灵体沟通，成为通灵者，转达天意而能住留人间，另一部分皈依佛门，以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶，改变了信息场，从而转变了命运。但一般都归依道教

二、袁崇焕祖坟风水

　　袁崇焕的死因，近四百年来一直是个悬谜。明朝灭亡到清朝中叶，大抵有“通敌说”、“报仇说”、“冤杀说”，至153年后的清朝乾隆中期，又有“误杀说”、“中计说”，而袁崇焕故里却一直流传着“风水说”，但又不见于正史典籍。究竟袁崇焕死于何种原因，长期以来显得扑朔迷离，隐秘莫测，令人真假难辨，莫衷一是。

　　惨遭磔刑冤同武穆

　　崇祯帝要杀袁崇焕，权衡再三，觉得还是以“谋反”最为合适。按《大明律》规定，“谋反”、“谋大逆”者，不管主从犯，一律凌迟，祖父、父、子、孙。兄弟及同居的人，只要满16岁的都要处斩。只有将袁崇焕从“通敌谋反”定罪，自己才能不背上昏君冤杀大将的骂名。

　　但事情并不如崇祯所料。袁崇焕蒙冤入狱，令朝野震惊，一些正直大臣就争相谏疏，为其辩白。

　　东阁大学士兼礼部尚书成基命，年逾古稀，向崇祯帝叩头，力谏“临敌易帅，兵家所忌”，“敌在城下，非他时比”，哭请皇上明察，慎重处置，崇祯帝拒不纳谏。祖大寿恳请以官职、封赠及俸禄为袁崇焕赎罪，崇祯帝不准。韩鑛、内阁大学士周延儒连连上疏，力保袁崇焕，崇祯不听。给事中钱家修冒死上《白冤疏》，历数袁崇焕六大冤情，称其“义气贯天，忠心捧日”，请求以身代罪。富商何之璧，愿率家四十余口情愿代替坐牢，崇祯帝均不理。御史罗万寿因申辩袁崇焕无罪，被削职下狱。布衣程本直往宫廷上《白冤疏》为袁崇焕鸣冤，竟被处死。袁崇焕在狱半年有余，关外将士官员及士民每日均到巡抚孙承宗处，号哭雪冤，愿以身代袁崇焕死者不计其数。崇祯帝对此无动于衷，他太阿独操，专制暴戾，只信内臣，不信士流，为袁崇焕请命的朝臣士人均遭追责，不是处死、下狱，便是贬谪。袁崇焕屡屡辩白自己无罪遭陷，也无效。此时，心怀邪念的崇祯帝，已急欲将袁崇焕处死以了却心病。

　　崇祯三年（公元1630年）八月五日，崇祯帝磔杀袁崇焕之心已决，诏谕廷臣：“崇焕擅杀，逞私谋款，至敌欺藐君父，失误封疆 ”。八月十六日，中秋节刚过，崇祯早朝下诏：“以袁崇焕付托不孝，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋款则斩帅，纵敌人长驱，顿兵不战，援兵四集，尽行遣散，及兵薄城下，由潜携喇嘛，坚请入城。种种罪恶，命刑部会官磔示。依律家属十六以上处斩，十五以下给功臣家为奴。今止流其妻妾子女及同产兄弟于二千里外，余俱释不问。”此种“莫须有”罪名，均属子虚之谈，但生性多疑又刚愎自用的崇祯皇帝，出于某种原因，非杀袁崇焕不可。当日午时，“风霾昼闭，白日无光”，袁崇焕被押赴北京西市以惨无人道的“磔刑”处死，时年46岁。崇祯磔杀了袁崇焕还不足以解恨，原来还要诛其九族的，得何宠极力申求，免死者300余口，但兄弟妻子仍然流放三千里。

　　袁崇焕以“通虏谋叛”、“擅主和议”、“ 专戮大帅”、“市米盗资”等十大罪状的罪名遭“诏磔西市”，伏刑之惨状，令人毛骨悚然，当时北京的百姓不明真相，都相信袁崇焕通敌卖国的说法而恨之入骨，“见磔崇焕，时百姓将银一钱买肉一块，如手指大，啖之。食时必骂一声，须臾，崇焕肉悉卖尽”。“皮骨已尽，心肺之间叫声不绝，半日乃止。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊”。（《石匮书》）袁崇焕就这样横遭“千刀万剐”惨绝人寰的磔刑。但面对此桩千古奇冤，袁崇焕至死莫白。

　　袁崇焕与岳飞一样，是中国历史上死得最悲惨的抗金名将。岳飞在抗金前线被南宋高宗赵构连下十二道金牌召回，让奸相秦桧以“莫须有”罪名冤杀于风波亭；袁崇焕千里勤王，击溃后金围攻京城之后，被崇祯皇帝以“通敌叛国”的罪名逮捕下，并以磔刑处死，后世称之为“节比文山（文天祥），冤同武穆（岳飞）”。

　　从后金建立以来的历次南侵来看，袁崇焕是惟一能够抵挡和屡败后金大军、捍卫边关的杰出将帅，崇祯帝自毁长城，《明史·袁崇焕传》谓：“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”也就是说，袁崇焕一死，明朝亡国已成定局。

　　迷信风水自毁“长城”

　　袁崇焕是以“通敌叛国”的罪名被处死的，当时人们不明白真相，这个“卖国贼”的罪名让他整整背了153年。直到清乾隆四十七年（公元1782年），乾隆帝弘历披阅《明史》，发现袁崇焕的冤案，感慨“袁崇焕督师蓟辽，虽与我朝尴尬，但尚能忠于所事，彼时主暗政昏，不能罄其忱悃，致使身罹重辟，深可悯恻”（载《清高宗实录》）。又阅《清朝实录》，查出是皇太极通过杨、李二太监使用“反间计”，假崇祯之手将劲敌袁崇焕除掉的史实。乾隆四十九年（公元1784年） 乾隆帝下诏为袁崇焕平反，案情始末终于真相大白。并“着广西巡抚查出袁崇焕后裔，量材录用，以奖忠良”。

　　但人们对此疑惑不解：如此拙劣的“反间计”，果然能使勤政克劳，常以英主自诩的崇祯皇帝决然无顾地诛杀一位战功赫赫、“进退一身关社稷”的边关大将？这是历史悬案，清史此说姑且存之。但此说终究值得怀疑，清朝入主中原，经历了顺治、康熙、雍正三朝至乾隆中期长达153年之久，此前何以不出现？而后来论者虽汗牛充栋，但都忽略了一个事实，如果袁崇焕真的“通敌叛国”，崇祯为何还重用袁手下生死与共的大将祖大寿？又为何不马上处死他而要延迟至八个月之后？崇祯诏谕袁崇焕的“罪状”中“专恃欺隐”指的又是什么？为何他非要处袁崇焕以“磔刑”来泄愤不可？

　　明思宗朱由检17岁登基，从他开始时所处理的许多大小政事看，他是个有一定知识的人，自小经筵师讲教，文墨智能远胜其兄朱由校。他诛杀了魏忠贤，清理了一批逆党，起用了许多贤才。这些均被当作了不起的大事，有“英明果断”之誉。中国历史上施用“反间计”及诬陷忠良通敌者不乏先例，但中不中计，确可判断国君的贤愚。崇祯帝中计，虽不排除这个刚愎自用的君主用人多疑，正如《明史述评》所说，“无知人之识”：但查查袁崇焕投身辽战几年的光荣历史，看看眼下千里赴难，出生入死的表现，戳穿“反间计”是不难做到的。总的看来，崇祯帝不是一个彻头彻尾的“昏庸之君”，此计应不是磔杀袁崇焕的主要因素。

　　但是什么因素让崇祯非杀袁崇焕不可呢？究其原因，一是崇祯帝所说的“专恃欺隐”，但袁崇焕隐藏了些什么深藏不露的秘密？又为何让崇祯忌讳莫深、寝食不安，必欲置之于死地？二是出现在袁崇焕身上的种种“神奇”行为和异常“征兆”。

　　事实是，袁崇焕考上进士后，初授福建邵武知县，此后从万历四十七年（公元1619年）至崇祯二年（公元1629年）十二月十年间，袁崇焕政绩、战功皆卓著，连升十三级。这在封建时代是极为罕有的，从而引起了朝野的关注和疑惑。

　　面对这种疑惑，袁崇焕颇为隐讳。按封建时代，一个人一旦考上进士，以及朝廷任用大员，朝廷都要派出国师到各及第进士或候任官员的家乡去勘踏其家山屋宅风水，看其能否出得如此人才，如无良好的家山屋宅，不仅不被任用，甚至还被作为“天生妖孽”而诛杀。袁崇焕威震辽东，屡屡晋升，恩宠奇遇无以复加。他明明是以藤县籍举子应会试，进士榜公布写得清清楚楚，国子监题名碑也刻得明明白白，但他却对自己的出身讳莫甚深，一时对人说“寄居平南，应童子试，受人攻讦，改籍藤县”，一时又说“祖居东莞，飘零20年”，考中进士后又故意回到东莞去拜祖祭墓，罢官回籍也故意绕道广东才回藤县，尽量小心翼翼，隐瞒其在藤县的家山屋宅。但在锦衣卫、东厂、西厂等特务机关高度严密，无孔不入的明朝，并非“英雄不问出处”的乱世，袁崇焕此举却欲盖弥彰，弄巧反拙；引起了妒忌的阉党和多疑的崇祯帝的极大狐疑。

　　崇祯帝在其初登大宝，诏令起用袁崇焕之时，便令内廷太监与锦衣卫暗随诏使追寻袁崇焕去向，召其回京任职，并暗访其家山风水。寻至白马，只见此地山川奇胜，风光迥异，必是地灵人杰、英才辈出之所，回朝禀报，更令崇祯帝心神惊疑不定。但边事垂危，朝廷正在急需用人之际，心中虽有不解之惑，还是擢升了袁崇焕，疑人重用。崇祯起初对袁崇焕尚是非常信任的，“擅杀毛文龙”后也不加指责，直至率师勤王还授以重权，却在强敌一退去就将袁崇焕系下大狱，虽有“反间计”一说，崇祯也只是怀疑，一时难辨真伪。所以逮捕袁崇焕下狱后，又派出国师到白马莲塘来勘踏，得知其宅乃“飞凤饮水”之格，其祖父袁西堂又葬在凤凰岭“飞凤含珠”之穴，《葬经》有云：“凡鸡地者必出王。”锦鸡者，凤凰也。其祖母又葬在贵能出天子的濛江“帅地”（今濛江镇袁屋坪塘冲，大泥墓尚存），家山屋宅，处处皆风水大地，处处有帝王之气。

　　崇祯帝本来就笃信风水之学，听后惊恐万状，惟恐江山被夺，又加上首辅温体仁等阉党佞臣罗织袁崇焕“早有谋反之志”，说其诗“横戈原不为封侯”，“封侯”都不要，不是明摆着想当皇帝吗？他的名字“崇焕”，不就是要把“崇祯”换掉？如此这般，袁崇焕阴谋与阳谋都“证据确凿”，他不仅“通敌叛国”而且要颠覆大明江山社稷取而代之，这是“滔天大罪，祸心深不可测”，崇祯帝自然咬牙切齿，恨声不绝，即使将袁崇焕千刀万剐也难解其心头之恨。真可谓迷信误国，自毁长城，到头来断送了明朝江山，崇祯帝也落了个自缢身亡的下场。