四柱八字里不知何时出生，这几点帮助你推测出生时辰。

　　不少朋友在测算自己的八字时候，往往不知道自己是几点几时出生，这对八字的排盘是由很大影响的，那么不知道自己几点出生的朋友，可以根据今天我所讲的大致推测一下，以作借鉴。

　　1、看头旋：人在胎中，头旋一直长着，直到脐带剪断，头旋亦停止转动。头旋可告知人出生的大致时间：“辰戍丑未向左面，寅申巳亥向右边，子午卯酉在中间。”

　　2、看脸型：子午卯酉脸蛋圆，寅申巳亥长方面，辰戌丑未面不齐，上下必定不等宽。

　　3、看小指：伸直手掌不要弯，小指与无名指指尖的第一横纹比较，小指与横纹齐者为寅申巳亥时生，长过的是子午卯酉时生，不及者是辰戌丑未时生。”

　　4、探睡姿（指出生时胎儿离开母亲的那种姿势）：“子午卯酉面向天，寅申巳亥侧身眠，辰戍丑未脸伏地，临盆当试用心坚。”

　　5、问兄弟：寅申巳亥两三个（多的3--5个），子午卯酉坐一桌，辰戍丑未独一枝。

　　不同时辰出生的人，其性格特征与现实运势也是不尽相同的，古人对此早有总结。这些不同的先天特征，也能辅助于对自己出生时辰的认定。

　　子时出生：个性刚强、性急，做事易见反复不定，招惹是非的机会较大，父母、妻子的助力大，也具有白手成家的能耐。

　　丑时出生：与父母缘分较薄，具有高贵感，事业发展上会有权势方面的倾向，是具福禄命之人。

　　寅时出生：与父母、兄弟姊妹及夫妻关系较有隔阂，是离乡背井之命，早运不甚顺遂，中晚运则趋好转，亦能财顺。

　　卯时出生：父母、兄弟姊妹助力有限，而不能得力，早运、中运运程欠吉，做事进退犹疑，晚运趋吉，始见平稳，纵有祖业也难守成。

　　辰时出生：父母、兄弟姊妹有相当成就者，本人聪明伶俐，早运即能显达，中运则有破损灾耗之事，晚运则能再创佳绩，并能安享晚年。

　　巳时出生：是绝顶聪明伶俐之人，早运即能大显身手，虽辛劳但有成，能够自立门户以兴业，与手足之间情份较薄。

　　午时出生：不依祖业，能自立门户，为人和气，个性明朗，早运运程吉利舒坦，乐善好施则能安享晚年。

　　未时出生：父母情缘不足，有情无缘或有缘无情，夫妻易失和，为劳碌命者，早运即见财运，中运惊恐险厄，晚运财禄有余。

　　申时出生：为离乡背井之命，早运不顺多乖违，兄弟姊妹中有折损夭亡者，亦有缘薄者，夫妻偕老，向善则近贵，晚运大好。

　　酉时出生：为有福人家，但六亲关系情缘多变，难为人之子女，难为兄弟，难为父母，也难为夫妻，诸多情愫纠葛，早运反复不定，中、晚运则佳。

　　戌时出生：为清秀俊美之人，聪慧伶俐，一生有福，但见运程有所起伏不定，初运、中运平安吉利，晚运能得力于祖产或长辈之余荫！

　　亥时出生：为人心直口快，一生勤勉劳碌，也易招惹是非，早运祖业难守，晚运财利吉祥，晚景亦算佳美！

　　不同时辰生人的性格运势特征

　　随着中华传统文化的不断普及，易经类的预测越来越受到人们的关注，有很多人在工作生活中遇到不少问题，而客观现实中又难以取舍或解决时，便想从主观上，借助易经来了解和调整自己的命运。而易经预测类的方法中，比较常用的，而且能全面反映一个人“命运”状态的，就是生辰八字。

　　虽然我们经常提到“生辰八字”，而有的人却仍然不懂什么是生辰八字，有的则误把生辰当作“八字”，比如生于1984年3月12日早上8点18分。其实这只是一组出生时间的数字，只是生辰，并不是预测需要的“八字”。只有把这组数字转换成具有五行属性的天干地支以后，才能称作“生辰八字”，有时也称为“四柱”，比如根据上面这个生辰排出的八字是：甲子、丁（卯）、乙巳、庚辰，这个转换的过程，就是排八字的过程。

　　四柱八字是以日干为中心的，日干也称作“日主”、“日元”等，意思是代表自身。日主有旺有弱，也有从强或从弱等几种格局，只有判断出日主旺弱的格局以后，才能确定命中喜忌的五行，从而判断学业、事业、感情、财运等方面的吉凶状态。

　　判断日主的旺弱时，要根据其它干支对日主的影响作用。对日干影响力最大的是出生的月令，也就是月支，其次是日支，再就是月干与时干，时干是在时辰里面；因年柱离日主较远，又有月柱阻隔，所以出生的年柱在八字中对日主的影响力虽然是基本的，但却是间接的。不过因为大家都知道代表年份的十二生肖，所以在众口铄金的情况下，自然而然的会去看重生肖的效应，而忽略了时辰的作用。

　　其实，出生时辰不但影响到日主，同时也关系着命主的晚年运势，同时时辰又代表子女宫，所以也预示着子女和仆役等信息，所以时辰也与事业有一定的关联。

　　但有很多人，特别是80年以前出生的人，为出生时辰不准而烦恼。因为那时的钟表还不够具备，所以不知道自己准确的出生时辰。有的听长辈说是白天或黑夜，是早上或晚上。还有一部分人，是处在两个时辰交界之际，自己也难以确定究竟是属于哪个时辰。由于时辰不准，而给八字预测带来了一定困难，甚至影响到八字测算的准确性。那么怎样才能确定自己准确的时辰呢？

　　确认出生时辰的方法古有多种，比较常用的，比如按兄妹数量推断等，即所谓“子午卯酉兄弟多，寅申巳亥两三个，辰戌丑未独一个”等。不过这种方法也有不便掌握之处，因为它是按胎数来计算的，但母亲生育子女的胎数却不好了解；同时70年代以后由于推行计划生育，很多人都成了独生子女，但这并不是父母命中的实际子女数，所以推断起来也有一定的不准确度。

　　其实要准确无误地推断一个时辰，需要几种方法综合运用，比如参考兄妹数，再根据现实情况来进行推断，比如学历、性格、专长等等，也可以运用发生过的一两件大事来佐证；同时，还要根据出生钟表时间（中国人是指北京时间）加减地区时间、再加减真太阳时间，最后得出一个易学概念上的实际出生间，这样就能推断出一个比较准确的出生时辰。

　　不同时辰出生的人，其性格特征与现实运势也是不尽相同的，古人对此早有总结。这些不同的先天特征，也能辅助于对自己出生时辰的认定。

　　子时出生：个性刚强、性急，做事易见反复不定，招惹是非的机会较大，父母、妻子的助力大，也具有白手成家的能耐。

　　丑时出生：与父母缘分较薄，具有高贵感，事业发展上会有权势方面的倾向，是具福禄命之人。

　　寅时出生：与父母、兄弟姊妹及夫妻关系较有隔阂，是离乡背井之命，早运不甚顺遂，中晚运则趋好转，亦能财顺。

　　卯时出生：父母、兄弟姊妹助力有限，而不能得力，早运、中运运程欠吉，做事进退犹疑，晚运趋吉，始见平稳，纵有祖业也难守成。

　　辰时出生：父母、兄弟姊妹有相当成就者，本人聪明伶俐，早运即能显达，中运则有破损灾耗之事，晚运则能再创佳绩，并能安享晚年。

　　巳时出生：是绝顶聪明伶俐之人，早运即能大显身手，虽辛劳但有成，能够自立门户以兴业，与手足之间情份较薄。

　　午时出生：不依祖业，能自立门户，为人和气，个性明朗，早运运程吉利舒坦，乐善好施则能安享晚年。

　　未时出生：父母情缘不足，有情无缘或有缘无情，夫妻易失和，为劳碌命者，早运即见财运，中运惊恐险厄，晚运财禄有余。

　　申时出生：为离乡背井之命，早运不顺多乖违，兄弟姊妹中有折损夭亡者，亦有缘薄者，夫妻偕老，向善则近贵，晚运大好。

　　酉时出生：为有福人家，但六亲关系情缘多变，难为人之子女，难为兄弟，难为父母，也难为夫妻，诸多情愫纠葛，早运反复不定，中、晚运则佳。

　　戌时出生：为清秀俊美之人，聪慧伶俐，一生有福，但见运程有所起伏不定，初运、中运平安吉利，晚运能得力于祖产或长辈之余荫！

　　亥时出生：为人心直口快，一生勤勉劳碌，也易招惹是非，早运祖业难守，晚运财利吉祥，晚景亦算佳美！

　　对照以上这些不同的时辰生人特征，也可以为你推断时辰提供一定的辅助参考。有了一个比较准确的出生时辰，就可以测算八字，了解与调适自己的命运了。

一、八字十神详解大全,十神在四柱干支详解

　　十神在八字里代表涵义,八字中十神是什么意思,八字十神详解大全,十神在四柱干支详解,怎样看四柱的十神；

　　——谢咏老师提供参考,并祝大家财运事业兴旺,身体永远健康家运兴隆！

　　十神的定名，乃是根据五行阴阳交互间之克应关系而来，简言之，“十神”就是日干对应于四柱八字中其余各干及支藏人元所产生之关系名词。

　　十神名词虽有十个，然如就其对日主 (我)之生克而言，却可将之综合归纳成五种形态，即：“生我”“与我同类”、“克我”、“我生”、“我克”此五种；不过，光用“生”、“克”来代表日主与各干的对应关系，仍显得含混而不易区别，故而一般命理学者又将上述五种形态另名为：“生我”、“扶我”、“克我”、“泄我”、“盗我”，简称生、扶、克、泄、盗。

　　凡在八字中能以异类来帮助或增强日主之气势者，我们谓之 “生”，此亦即指六神中的“印星”而言；

　　凡在八字中能以同类来帮助或增强日主之气势者，我们谓之“扶”，此亦即指六神中的“比、劫”而言；

　　凡在八字中能压迫或损伤日主之气势者，我们谓之“克”，此亦即指六神中的“官、杀”而言；

　　凡八字中需赖日主费神去生助而无形中消耗日主之气势者，我们谓之“泄”，此亦即指六神中的“食、伤”而言：

　　凡在八字中需赖日主费力去求取或抑制而无形中削弱日主之气势者，我们谓之“盗”，此亦即指六神中的“财星”而言。

　　以上所说的生、扶、克、泄、盗五种形态，只是为使日主的各种关系明朗化而加以主观性之区分而已，我们绝不可单从字面上的意义去直接判定其好恶。“生扶”之助力固为人情事物之所欢喜，然而有时生扶过度却足以构成莫大害处；“克泄盗”之压力固为人情事物之所忌讳，然而有时适度的克泄盗却往往能产生甚多益处，关于这些看法，以后会陆续跟各位谈到。

　　总之，不管生、扶、克、泄、盗在一个八字中的利害关系如何，它都必须依赖六神来加以表达，而构成六神的真正底蕴，则亦不外乎前面所提到过的“生”、“克”两字而已；

　　异性之相生，为有情之生，其力必尽生；

　　异性之相克，为有情之克，其力不尽克。

　　同性之相生，为无情之生，其力不尽生；

　　同性之相克，为无情之克，其力必尽克。

　　上诀中所谓的“异性”，是指阴、阳相见而言，也就是“阳对阴”或 “阴对阳”的意思，所谓的“同性”，则是指孤阴或孤阳相见而言，也就是“阳对阳”或“阴对阴”。如果我们不考虑整体八字中五行生克之配合，而单就一般人情事物的自我主观立场来看，则大凡每个人均希望得到“全力”之生扶帮助，而不愿意遭到“全力”的克泄耗损，这个道理用在“日主”的自我主观立场也是一样的。现在我们就根据这个道理来探究六神构成的原始涵义及其相互间生、扶、克、泄、盗之关系。

　　印星之构成及其涵义

　　就日主而言，能生助日主的六神便是印星，印星分为正印与偏印两种。凡是与日主阴阳异性相见，而能全力生助日主者，称为“正印”；凡是与日主孤阴孤阳同性相见，而不能尽全力生助日主者，称为“偏印”；

　　古人也将正印称之为 “印绶”、印者“荫”也，绶者“受”也，好比吾人接受父母或外力之庇荫育成一样。《三命通会》卷五说：“生我者有父母之义，故立名印绶，印，荫也；绶，受也。譬如父母有恩德，荫庇子孙，子孙得受其福；朝廷设宫分职，畀(昔王，授予之意)以印缓，便之掌握刁拼，必致对方于败地。

　　官杀之构成及其涵义

　　近贤吴俊民说：“阳见阴，阴见阳，既有阴阳和洽之功，必得劝惩赏罚之效，所以叫做正官；阳见阳，阴见阴，只有专制压迫之力，并无刚柔宽猛之方，所以叫做七杀。

　　正官乃是天地的正气，忠信的尊号，治国齐家的要道；阴阳相见，好像一夫一妻，阴阳调和，刚柔相济，以成其道。又，官者管也，一地有官，人居其下，均须受其管制及约束，虽有狡猾之徒，亦必循规蹈矩，居仁由义，不敢违法非为。

　　七杀又名偏官，乃二阳或二阴的相处，好像二男不同处，二女不同居，不成配偶。又以其隔七(如甲至庚为第七位)而逢克，所以叫做七杀。七杀者，惨酷无恩，专以攻身(日主)为尚，譬如小人多凶暴，无忌惮，如果没有体法加以制裁(食神可以制杀)，则必伤害其主(日主)，所以有制叫偏官，无制叫七杀。七杀如果制合生化得宜，无太过或不及，是借小人之力，以护君子，而成权威，必为大富大贵之命；如果制合生化不及，则日主衰弱，七杀重逢，其过不可阐述。由此可见，正官与七杀虽同属克身之物，然其作用却大。

　　七杀之克日主，是采取镇压、暴力之手段来打击或制服日主，所以七杀具有冒险性及动边性。也会造成日主之狐疑不安及压迫感。此外，七杀亦能大量泄耗正财之元气，迫使日主疲于奔命去追求稳定性之财源及安定之生活，所以有些命家认为，七杀最适于军旅生涯，综上所观，七杀的缺点实在多于正官。

　　食伤之构成及其涵义

　　食、伤乃属日主所生之物，也可以反过来说成：“食伤为泄耗日主元神之物”。大抵吾人均喜他人扶我、助我、增强我的气势，而不喜有人克我、泄我，不断扯我后腿；

　　然而，吾人身处多元社会，其间人际关系是相当微妙复杂的，每每因人情或局势之蕴酿导演，而须主动或被动地去帮扶资助或培养育成他人，这种情形正如同日主生助食伤，食伤泄耗日主之情形一样。

　　不过，虽属泄气，亦分“有节制之泄”与“无节制之泄”两种；食神因与日主为同性之泄，其力不尽泄(日主不尽全力去生食神)，好比吾人之行善施粮，必须留库存米食，绝不尽施于人而致立时饿乏本身及家眷，所以称它为“食神”；

　　伤官因与日主为异性之泄，其力必尽泄(日主须尽全力去生伤官)，好比吾人之遇盗匪强索或恶吏暴敛，匪吏欲望无穷，其向我索敛财物食粮，每至库藏尽空，元气大损。

　　又伤官尚能克伐正官；正官乃代表国家律法于社会秩序，今遭伤官来克害损伤，就如同盗匪恶吏之叛逆枉法，干扰秩序，破坏国家之威严与形象；所以称它为“伤官”。由此可见，食神之泄耗日主，因较有节制，故其主权大半操之在日主，而伤官之泄耗日主，因较无节制，故其主权大半操之在伤官。

　　食神与伤官因能泄出日主之元神，也如同吾人之内在潜能被刺激引发，而表现出各种思想、言行、智慧及才智，故而一般命家常称之为“食伤吐秀”或“食伤泄秀”。食神又叫“爵星”或“寿星”，爵星是一个官位，当日主之正官爵位受七杀恶势力排挤骚扰时，古称官杀混杂。则日主之正官必大受威协，且恐其爵位岌岌不保，此时如遇食神来抑制七杀，铲除恶势力，则日主即能安享官爵禄位，故称食神为 “爵星”；此外又因七杀能克伐日主，就如同吾人遇到凶残之暴徒攻击，恐随时有性命之忧，这时只有食神能有效制服七杀，保护日主之寿命，使之避免横祸，故亦称食神为“寿星”。

　　财星之构成及其涵义——

　　日主所克之物，便称为财星，日主之克财星，就如同吾人工作以谋财利，不是劳身亦须劳心，总之必消耗部份精神或体力，所以我们也可以反过来说成：“财星乃盗损日主元气之物”。

　　财星亦有正、偏之分，凡与日主阴阳异性相见而为日主所克者，叫做“正财”；凡与日主孤阴孤阳同性柏见而为日主所克者，叫做“偏财”。正财因与日主属异性之克，其间阴阳和洽，克应有情，就好比夫妻之结合，妻受夫规而相夫教子持家，使丈夫无后顾之忧，得以专心于事业以求取或创造更多财源，所以古代命家亦将正财视为男命之“妻星”。

　　又因正财与日主属阴阳和洽之克，其关系亲切而稳定，并且它能有效地发挥食神所具有的智慧才艺，使之转化成具体稳固之财富，所以古人称它为“份内之财”。由此可见，正财是一种较具稳定性之财源，故而它可称是一颗“养命”之星。

　　偏财与日主则属同性之克，乃为阳见阳或阴见阴，日主须费较大力量去克服偏财；又日主之克偏财，必尽全力相克，其间只有专注求财之心，并无安贫知足之性，就如同商贾之经营谋利，必以追求财富为最大目标，故而常尽全力争逐市场，所以古人亦称偏财为“四方之财”。

　　偏财既属争兢之财，必然具有不稳定性与变化性，其来源或数量常见消长增减，难以预期，因此也有人将其视为流动资产和不固定性之财源(如交通工具、生产机器、家电用品、交易往来之钱财等)。此外，偏财亦因能尽全力生助正官、好比吾人一旦拥有了财富，便急于想要提升自己的名望地位，以显示其既有之成就一般，倘无法由财富获取正式功名，则亦往往在交际方面或娱乐场合中求得满足，因此古人亦将偏财视为“女缘星”或“妾星”。

　　由是可知，八字中若正财与其它正星(正官、正印、比肩、食神)生化有情者，较适合从公就职或谋取正规功名，纵使经商，亦较适合正统守份或门市店面之行业；八字中若偏财与其它偏星(七杀、偏印、劫财、伤官)生化有情者，较适合从事工界、商界或谋取异路功名，万一从公就职，亦较适合业务、外勤、技术等部门或往武职发展

二、人生算尽是无奈 ——四柱八字研究有感

　　不知觉间，研究八字算命学已逾二十年了，时至今日，越发觉得这门学问极尽精深、包容磅礴。可能对未来的揣测，是人皆向往的，未来就像盖头下的新娘，总幻想是个极妩媚的美人儿。但正如俗语所说，人生不如意十之八九，美女总是稀有资源。当你选择研究四柱八字，你就要提前面对你心中未来的新娘，是喜？是悲？冷暖自知。但作为一个过来人，我以自身的感悟来说，无论悲欢，算命的尽头，是人生幽深地无奈。

　　未来无论是繁荣的，或者是凋谢的，都只是过程。最大的无奈是，一切都不以你的理想为转移，一切瞑瞑中自有注定，你的人生只是在践行而已，只是自然万物中的一个分子。当深深理解到这份哲理，你会发现，其实八字是一种哲学，与道家的顺其自然，佛家的放下执着，是殊途同归的。

　　因此，我想通过回顾自己研究四柱八字的感悟，来分享给大家，无论有益否，权做参考而已。执着于未来的探求，你会发现，在不同的阶段，你看待事物的眼光和角度是不一样的，你的思想定会有所得，亦会有所失，在此告诫有志于研究此术数的人，慎之。