净空法师开示怎样应对2012

　　怎样应对2012（净空法师最新开示）

　　　　 诸位法师，诸位大德诸位同学，今天是2010年的元旦，我们非常欢喜能在这个地方聚集一堂，度过美好的年节。大会要我跟大家讲几句话，我也想了很久，好像是在最近没多久，全球联映一个影片《2012》。我是应该将近五十年没有进过电影院，有同修要我一定去看看，我也就同意，去看了一场电影。然后才晓得，这个影片是全世界同时联映，许多人都看到，我觉得这是好事情，好在哪里？它给我们世人提示了警觉。

　　　　 现代的社会动乱，灾难很多从哪里来的？学佛的同修都知道，大乘经典里面，佛常常告诉我们「一切法从心想生」。

　　　　《华严经》上告诉我们，「一切法唯心所现，唯识所变」，识就是念头，也就是分别执著。由此可知，如果我们的念头好境界就好，变出来的，念头不好那境界就不好。从近处看，这是我们学佛几十年的经验。所以学佛，同学们一定要知道，大乘经不能不读，不能不认真去研究。

　　　　 我在最初接触佛法，方东美先生给我做了详细的介绍，他老人家晚年，就是最后的这二十多年，在学校里开的课程全是佛经。在台湾大学他讲了大单元，「大乘佛学、魏晋佛学、隋唐佛学」;最后离开学校退休了，辅仁大学请他去在博士班讲「华严哲学」。

　　　　 这四个大单元，大概他讲了二十二年的时间，这是一位名教授。我是从他那个地方学来的，他告诉我，佛法是大学问，佛法是智慧，佛法能够解决哲学、科学里面不能解决的问题;换句话说，佛法是圆满的哲学，圆满的科学。它对世人来讲，确确实实给世人带来欢乐喜悦、健康长寿、家庭和睦、事业顺利、社会安定、世界和平，确实有。

　　　　非常可惜在我们这个时代，大家对佛法迷失了，以为它是宗教，以为它是迷信。这个也很难怪，为什麼？我在二十几岁之前，也是这个看法，大家都这麼说，我们都以为是真的。所以我如果没有遇到方老师，这一生绝对不会去学佛，也不会去碰这些宗教。我跟他老人家学哲学，他给我介绍，「释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家，佛经是全世界哲学的最高峰。」

　　　　 最后告诉我，「学佛是人生最高的享受。」我从接受他老人家教诲，到今年五十九年，五十九年我感激他，他跟我讲的话完全兑现，他没有骗我，我确实在这个社会当中，过著人生最高的享受。

　　　　孔子《论语》里头第一句话说，「学而时习之，不亦说乎」，悦是喜悦，喜悦从哪里来的？从学习当中得来的。学是跟老师学，习是把学到东西落实到生活、落实到工作、落实到处事待人接物，你就有乐。佛法里面告诉我们，你真正学佛你法喜充满，常生欢喜心。如果学佛得不到法喜，不能生欢喜心，不是佛法不灵，是我们学错了，肯定是学错了。如果学得正确，决定是常生欢喜心，你心里头没有忧虑、没有烦躁、没有烦恼，它真的能帮助我们化解。

　　　　佛法讲戒定慧，定能伏烦恼，慧能把烦恼化解，所以一定要开智慧。不开智慧靠定功只能够降伏，有一定的限度，所以它有极限;智慧开的时候，极限就没有，才真正能够融化。

　　　　怎麼个学法？我自己的经验，不可以一天不读佛经，我不读经就没有跟佛见面，读经就是跟佛见面。不但要读，要研究，在佛法应该说参究，可是参究我们一般人做不到。为什麼？参究要离心意识，那是功夫很高的人才能做到，我们一般人研究就好，研究。

　　　　 古人的东西，我们现在有两个障碍，第一个是心不清净，这是障碍我们智慧;第二个是文字上的障碍。因为佛经最晚期翻译的都是南宋，距离我们现在也应该有七、八百年，所以用的文字是文言文。

　　　　文言文这是开启佛法的一把钥匙，所以文言文一定要懂。文言文学习并不难，老师告诉我，用一年的时间你就把钥匙拿到。这个一年怎麼做法？读五十篇古文要把它念背，要能够理解得很透彻，你就有能力看《大藏经》了，你就有能力看中国的《四库全书》，你的钥匙拿到，一年时间。一个星期学一篇，一年五十个星期你就可以做圆满，你钥匙拿到。如果你再用一年的功夫，两年你能够学一百篇，你就有能力写文言文。

　　　　诸位要知，文言文在全世界找不到第二家，只有中国独家有，这个东西是什麼？中国老祖宗真实智慧。他在几千年前发明了这麼一个方法，就是语言跟文言分开走两个道路。语言常常变，二、三十年那些用的术语名词，它就起了变化，所以说语言会变，变久了后面人就听不懂。这外国的，他们是语文跟文字完全是一样的，所以古时候拉丁文记载的，现在欧洲人没有法子阅读，连专家学者也没有办法解释。

　　　　 中国老祖宗想出这个方法，语言随著变，文言永远不变。所以永远不变的东西，你看看几千年老祖宗留下来东西，如同面对面谈话一样，真正把他们的智慧、经验传递给下一代。这是中国真正的宝藏，所以文言文很重要。我跟蔡老师谈到这个问题，蔡老师很欢喜，他说「我来学，我来教。」吉隆坡文化教育中心，将来就他在那里开这个课，这是教文言文。

　　　　我希望大家一定要认识，这是中国宝藏里面的宝藏，开启宝藏的一把钥匙，一定要很认真去学习，不困难。如果是在小学、中学来教的话，那就更容易，那个根就扎深。我们这一代疏忽、失学，现在恶补，希望把下一代，从小学、中学把他带起来，我们的古籍就承传后继有人。

　　　　 所以灾难的化解，这是很平常的事情，不值得惊慌，佛弟子怎麼样来应付？

　　　　用清净、平等、觉。不但能化解灾难，纵然众生共业，我们人数少，我们修行功夫也不到家，化解不了，但是把灾难减轻那是绝对可能的。因为这个事情既然公布，我相信全世界人一定为这个大灾难去祈祷，每个宗教都有警觉心，我想这个「二0一二」，可能是变成一种传说，不会有这种事实发生。

　　　　 我们佛弟子要认真努力，把这桩事情放在心上，认真的念佛。阿弥陀佛这一句名号是什麼？是自性的名号，是自性的德号。所以念这句佛号，常常念就把自己的性德唤起来。可是你要懂得这个意思，你看密宗讲求的念咒，口念咒、心观想、手结印叫三密相应。

　　　　 「 南无阿弥陀佛」也是一句咒语，它是完全从梵文翻的，所以我们懂得意思，懂得意思就知道怎麼样去观想。南无翻成中国意思，是恭敬、礼拜、皈依、皈命有这个意思，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作智、翻作觉。所以它这整个名号，就是我们皈依、皈命无量智、无量觉。

　　　　 天天念著无量智慧、无量觉悟，这是自性里头本有的，所以它这个名号功德不可思议。如果我们用清净心去念，感应不可思议！我们念的时候，有时候念得没有什麼感应是什麼？那我们是心浮气躁，妄想、杂念、烦恼太多夹杂在当中，把我们念佛这个功夫减弱，是这个，不是没有功德，有，决定有功德。

　　　　 在看到这些灾难，看到这个景象，可以把我们的欲望冲淡。看到这个景象的时候，你说毁灭，地震毁灭只有几秒钟的时间，就不存在，所以何必去留恋？留恋阿弥陀佛，要把阿弥陀佛放在心上，除阿弥陀佛之外统统放下。念佛堂上堂主也常常告诉我们，「放下身心世界，提起正念」，正念就是南无阿弥陀佛。

　　　　 确实我学佛，你看五十九年，将近一甲子，身心健康。确实这麼多年当中，烦恼一年比一年减少，智慧一年比一年增长。从哪里可以看得出来？诸位常常听我讲经，就能听出来，境界年年不一样，一年比一年向上提升，这就快乐无比，这才真快乐，所以身心健康。

　　　　 随缘学妙用，妙用是什麼？不分别、不执著就妙！随缘要有分别执著，要有自己成见放里面，就不妙，不妙是什麼？不妙是造业。造善业三善道，造恶业三恶道，不管你是善与恶，总而言之，你出不了六道轮回，所以这就不妙。念阿弥陀佛，六道轮回里头没有阿弥陀佛，阿弥陀佛的极乐世界是在六道之外，那你就超越六道，我们一定要超越六道。极乐世界从哪里来的？

　　　　 是我们心变现的，也是唯心所现;阿弥陀佛从哪来的？阿弥陀佛也是我们心现的，心现识变。所以你真正搞清楚、搞明白，原来阿弥陀佛是自己，极乐世界是自己的故乡。我们现在在这个世间说是流浪，不如说是在做恶梦，不是流浪，在做恶梦，一觉醒了之后，极乐世界就现前，弥陀在我们身边。

　　　　 我在此地过新年，今天是阿弥陀佛的圣诞，阿弥陀佛圣诞是从哪里来的？弥陀又没有到这世界来出世，圣诞从哪里来？我们听说，是永明延寿大师的生日，是我们净土宗第六代的祖师，永明延寿。永明延寿他在史书里头记载，他是阿弥陀佛再来的，所以他的生日变成了阿弥陀佛生日。

　　　　 我们在今天这个节日这麼殊胜，又碰到元旦，又碰到是弥陀的生日，所以说无比的欢喜。我们有缘聚集在此地，将来我们希望到西方极乐世界，我们也聚集在一起。

一、净空法师谈养生 - 经典啊

　　净空法师谈养生

　　 法性是不生不灭的，它只有转变，不能消灭。人身有生灭，你的灵性没有生灭，只是转变而已。细菌也是灭不了的。善待它，好心、爱心对待它，它那毒就解开了，就变成好细菌，对人就有好处了。瘟疫发生，你要自己会化解，不需药物，用你的念头、意念，你善待这个病菌，病菌就变成非常美的结晶，毒就没有了。千万不能用贪嗔痴，那就毒上加毒。中医讲解毒，化毒，化解。西身体是小宇宙，外面是大宇宙，小宇宙跟大宇宙完全相同，父母生下我们身体是自然的，要是随顺自然，一定身体健康，健康长寿，违背自然就会带来疾病、灾害，甚至短命。

　　人心跟这个宇宙息息相关，念念都相通，这个念头就是“一刹那九百生灭”，本来是通的，你自己以为不通了，所以真的不通了，你才会生病受苦。果然通了，你病苦都没有了。

　　 病有三类：一、生理病，注意保健，饮食特别要注意，药不能随便吃。二、魔鬼附身，冤亲债主这种病，佛用调解，两方面调和，对方接受了，他就离开，病就好了，有人被不干净的东西附身，在佛堂为他诵经，做好事，给他回向，他要是接受了，他就走了，你的病就好了。三、业障病，罪业多半是前生造的，这一生福报享尽，业障现前。你年轻时要惜福、培福，把福报留在晚年享，有福就不会有业障病现前。业障病现前，佛教你忏悔业障，只要你自己真正忏悔、改过、自新、回头，那病就有救。把医药费统统捐出去做慈善事业，如果你有寿命，病就好了，如果寿命到了，你会安详过世，不受病苦折磨。

　　 后两种病，断恶修善都非常有效果。尤其一个人真的回头，知道自己起心动念，所作所为错了，彻底改过自新，不但业障病消除了，冤亲债主也不再找麻烦。自己有病，赶快忏悔。病是不善的念头、不善的言行产生的。如果你家里很不

　　在念佛堂，我相信念上三个月，诸位就可以不要睡觉，顶多一天睡两、三个小时，你精神饱满，体力充沛，得三宝威神加持，昏沉、掉举，把它洗得干干净净，恢复你的清净身，恢复你金刚不坏身。

　　 好的相一定是好的思想波动，好到极处无过于念佛。你念得容光焕发，光彩夺人，让人一见就生欢喜心，你念佛功夫就表现在外面。愈念愈年轻、身体愈健康，什么病都没有了。病从妄想上来。贪嗔痴这叫三毒，病毒，里面把贪嗔痴病毒洗干净，外面环境立刻改变。

　　 天天念阿弥陀佛，“老”忘记了，“病”也忘记了，他真的不老不病。

　　 真正念佛人，真正对佛有信心的人，有病不吃药、打针、住院，把一切放下，让身心清净，一心念佛求愿往生，如果寿命到了，佛就来接引，寿命没到，念几天，病就好了。

　　 学佛人，心要清净，心清净身就清净，身心清净百病不生，纵然有病不需要治疗，不多久统统都好了。为什么会好？你自己本身有这个能力，你要让你的能力完全恢复。

　　 如果念头转不过来，还是找医、药，医、药当助缘。心转过来，恢复健康会很快。你自己的信心把病治好了。你相信这个医生、这个药，它就灵。

　　 你心要清净，要有坚定的信心，心清净，心健康，生理调适很容易。为什么？它随心转。不可有怀疑，我这能转过来吗？就没有效果，怀疑就没有效果。用自己的意念、自己的精神，把受伤的细胞统统恢复正常，是肯定做得到的。

　　 澳洲土著的医疗，用心灵、用纯净纯善的心治病，不用医药。有一人第一天骨头跌断了，第二天早晨跟大家一起去旅行，完全恢复。土著说，人跌伤后，这个部位的细胞受了惊吓，唱歌给它听、安慰它，叫它不要害怕，各人回到各人的工作岗位上正常的工作，互助合作，它就好了，妙不可言！这个道理都在佛法上，应用在生活中，就是知道我们身上每个细胞、每个分子、每个粒子，都是活的，都有见闻觉知。

　　 我去日本，因温差大，腿长了红斑，很痒。我跟腿商量，我说：“全身每一个器官、每一个细胞、每一个原子、每一个电子、每一个粒子、每一个微尘，我们是一个生命共同体，要互助合作，不要受外面影响，各人欢欢喜喜回到自己的工作岗位，正常地互助合作。”这样话说了三遍，一天说三到四次，第二天就好了，这套本事学会了，做医生的都关门！年岁大的人，要常常对自己讲：“要年轻，不要受这个影响。”你就永远不会老。

　　 慈悲是最好的解毒特效药，世间再毒的东西，遇到慈悲都溶化掉了。细菌病毒是人贪嗔痴三毒传染给它，它再来传染我们。人要把细菌杀掉、消灭，这个毒的念头它接受过去，就增长它的毒，所以愈来愈毒。细菌能消灭掉吗？不能。它的体是法性医消毒，消灭，你消灭它，它也消灭你。不可跟病菌结冤，跟病菌作好朋友，和平共处，互助合作，这个意念一给它，它马上就接受，立刻就化解了。

　　 佛教我们修清净心，心地清净百病不生，心地慈悲什么样的毒害都化解了。

　　 “身无邪行”，最好多拜佛，拜佛的功德很大，效果非常殊胜。如果每天拜一百拜，永不中断，拜上一年，你决定健康长寿、身体柔软、百病不生。以清净心、恭敬心拜佛，拜时没有一个妄念，这样自自然然感应道交，有求必应。

　　 拜佛时，每个动作都合乎威仪，全身运动都达到了。我出家前，忏云法师只教我拜佛，每天早课拜三百拜，晚课拜三百拜，中午，午后绕佛、念佛、经行半小时，再拜两百拜，每天八百拜。对自己身心修养非常好，拜佛消业障、开智慧。晒蜡烛的法师，是拜佛三年开悟的。心诚就通了。我们之所以不能开悟，是不通。他是用拜佛的方法打通了。中年以上，每天至少要拜三百拜。拜佛里有运动、有强身，修定又修慧。拜佛的人，心是清净的，身是运动的。不要怕流汗，流汗好，身体里的毒素脏东西才能排出去。排出去，就不会生病。特别是关节炎、风湿病，是尿毒排不出去，积在关节里发炎的。

　　 我保养身体的方法就是爱，就是感恩。我的爱心遍法界，感恩满娑婆。

　　 你要问我什么原因不容易衰老，告诉你，这个世间什么事情我都不知道，你们知事太多了，“知事多时烦恼多，识人多处是非多”。不认识人，也不知事，你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道，好好念佛，肯定往生。

　　 要放得下，放不下亏就吃大了。样样放得下，让你的心永远保持清净，身永远保持轻松，无论什么环境，决定没有紧张，紧张，身心都受重大伤害，很轻松、很愉快，若无其事，“凡所有相，皆是虚妄”，你何必那么认真？

　　 如果一天到晚念佛，容貌慢慢变，变得跟阿弥陀佛一样。“相随心转”。