[交流]第一次家访，可怜的山琴！！

酝酿了两周的家访今天终于成行。目的地：我初一3班的学生杨山琴家。

　　 为什么选择了山琴家，是需要说明的。上周我在班上给同学们交代过，希望家境困难的同学私下与我谈谈，我们几位志愿者愿意利用周末进行家访。3班找我的有3位（其实有的不好意思，我知道比较苦难的不下10位），黄雪梅、廖伟琳和杨山琴。为什么选中杨山琴呢？因为山琴给了我一封书面信，坦诚了她的家境。原来，她家里现仅有患病的爷爷、有患了40年间发性痉挛症的大伯（无自理能力）和她。她的父母很早离婚了，她判给了父亲。她的父亲在外打工，去年一年只带回1000元钱。平常家里的开销只好借邻居的，只有等她爷爷喂的猪和鸡卖了钱才能还上。

　　 海棠镇（我的支教地）下着小雨，原本欲和我一起去的志愿者无法赶来。我一人上路了，目的地：海棠镇龙凤村。先乘三轮到离龙凤最近的岔路（到村上没车），原本想下来会有卖肉和水果的，结果不行，没有店铺。打听要再走十几分钟（走另一方向）才会有卖的。走了一会到了一个叫石桥坝的村落，那里有卖肉和水果的，买了两斤排骨和一些桔子我再返回到岔路。接下来是泥泞的山路，我后悔没有换鞋，皮鞋走起泥路十分不便。一路上打听了3个人才找到山琴的家。

　　 她的爷爷老远对我喊话，山琴就在她身后，身边一个不吭声的中年男子，我料想就是她的大伯，我的预料被她爷爷的介绍确证了。

　　 我先到他们的厨房，其实哪里有什么厨房，就是一间屋顶还漏雨的房子，一口大锅，特大的那种；一口小锅，空空如也。锅全用灶筑起来，下面用柴烧，不用说，他们烧不起煤。家里没发现有什么菜，只有堆在地上上的红薯。做饭的那间房后面是牛棚和猪圈，我看到一头牛和两头猪，那是他们家最值钱的东西了。我又到他们的住处，实在无法形容，唯一的家电是一台14寸的彩电，她爷爷说那是人家送的。山琴的房间很暗，即使开着灯，因为那灯泡估计没有15度，还不如一根蜡烛亮。桌上摆着她的书和书包。我与他爷爷攀谈起来，得知他患有胃窦炎，常常胃痛。他还给我看了他刚从垫江县城看病回来的X光透视片。山琴的大伯每天必须吃药，要不病会发作，从6岁开始已经这样了。山琴的父亲去年仅给家里带回来1000元，在外实在挣不到钱。村上没有资金补助，只能给几件衣服，他指指身上的一件外套，说这就是。村上的会计还不时欺负他们家，不时打山琴的大伯，这更使我义愤填膺。我和她爷爷谈话的时候，山琴在给猪添加饲料。我一直怪她（到家）不记单词（我是她英语老师），今天才明白错怪她了，她在家哪有学习的时间和条件呀？！！

　　 临行前，我送了从区里买给山琴的两本书，一本意大利作家亚米契斯的《爱的教育》，一本作文书，还有本子和一些笔。最后，我给她爷爷留下20元钱。钱很少，但我知道，他们一家人今天心里会很快乐的！

　　 冬天已经来了，山琴的春天在哪里呢？？

　　倘你家里有不再穿的衣服，能送他们家几件吗？？山琴今年13岁。

　　我以我个人名义担保以上信息的真实性：

　　 史晓雷 2006年 上海市东华大学西部计划志愿者

　　支教地点： 重庆长寿区海棠镇海棠中学 邮编： 401236

　　有意愿的同志可以附后留言或者到我的博客留言，谢谢大家。

　　 （唯一的遗憾是我没有数码相机拍下她家的场景）

一、有个好名字是多么的重要啊

　　大家好 我是YY团队佳丽（V信：HJL911214)

　　脑子里想想几个人名，“刘亦菲”听起来就比“罗玉凤”高一档次。甚至，我们不用看脸，”吴彦祖“听起来就比”赵本山“帅个十万八千里吧？

　　所以，给软文起个让人眼睛一亮的名字，是提高点击量的关键因素。一般来说，如果你对目标客户的心理了解足够透彻，他们的所知所想你都明白一清二楚，起名就容易得多了。

　　只是高考作文有套路，如果功力文笔不够，软文也一样有套路可循，下面来说说软文的题目如何取材能让鼠标点击进来。我们不妨来做一回标题党。

　　1.数字限量型标题。

　　任何东西的价值有多高，就看限不限量。比如，我今年要推一款护肤品，但市场竞争激烈，写功效多好销量多高，已经吸引不了眼球了。于是我就想，给现有的泰妆品牌列个排行榜，《你不能不知道的十大泰国护肤品品牌》之类的，把要推的产品列入第二或者第三位。为什么不是第一呢？新品牌知名度肯定比不上老品牌，排第一的话我得被口水淹死，所以为了不失公平，还是给一个比较客观靠谱的排名比较好，但我可以隆重推荐。

　　2. 适当夸张型。

　　博的是信息不对称。比如《畅销泰国明星圈的**面膜》 《**产品风靡泰国校园 泰国学生人手一份》等等，给自己的产品画个圈圈，在别的圈子里知名，但在我们要推的圈子不出名，但会让客户形成一种好奇心而点击你的文章。

　　3. 结合热点型。

　　文章与时俱进，与新闻热点相联系，也能制造关注度。比如结合毒面膜害人的热点，以此来引出你的面膜的安全性等，比如结合某个女明星50岁的童颜，来引出你的护肤品的功能性等。

　　4. 揭秘型。

　　所有人都喜欢撩开面纱背后的真相，就像男人喜欢窥探女生短裙内的风景一样。《揭秘广西巴马长寿之乡的保养秘诀》 《掀开泰国女星保持童颜的面纱》等等，如果客户喜欢保养，肯定会想一探究竟的。

　　5.故事型。

　　好看的故事首先有个好标题。《95后小姑娘邂逅微商 月入**万》 《他与NEOU的创造的美丽奇迹》。

　　6. 自问自答型（问题型）

　　你要写什么内容，写给什么人看，这些人的内心需求是什么，产生什么样的疑问，如何能在你的软文里找到答案，那题目就来了。《透明质酸如何让你返老还童？》

　　其实还有很多设置标题的套路，新闻报道型，对比型（**面膜祛痘好还是**面霜好？），口号型等等，只要有创意，立题新颖，能够勾起目标客户的欲望，你的软文自然有人点击。

二、自由美人——从李泽厚《浮生论学》说起

　　自由美人

　　——从李泽厚《浮生论学》说起

　　一

　　 自由，并不是你可以不出席一个宴会，而是你可以不用给出任何理由就缺席。

　　这时候，你不受外物所累，因为这个宴会不关乎你的生亡断续，那里没有你得罪不起的人和事；这时候，你不受你自己所累，因为你不用忍受对外一套说辞、内心别有天地的分裂和内疚。你彻底自由，你随心所欲，你是你的主人，你因此获得魅力和美丽。须知，一个面红耳赤、虚与委蛇、找不到自己的人不可能是美丽的。

　　在《浮生论学》中透露出来的李泽厚焕发出独特的风采，因为李先生已经到了能够“从心所欲”的地步了，因为李先生已经充分感觉到了自己的自由，并运用这种自由。

　　二

　　 李泽厚此书称“论学”、“论学人”、“论学事”，大致内容分为三块：畅论自己生平得意之学（美学、哲学、人类学，等等）、藏否各类学人（学者、作家、明星、学生，等等）、陈述自己的人生观。

　　 李泽厚已经过了需要为了媚上、为了发表、为了避讳、为了规矩而春秋文字的时候，所以这本书中的李泽厚丰满而独立，几乎从纸面上振翅欲飞：

　　——论述自己学问的时候，他毫不夸张自己的早慧和早成，毫不隐瞒对于自己作品的自许和自得，“我那些书里还有一些很重要的东西，到现在为止还没有被人认真注意。也许过几十年以后才能被人认真注意。也许过几十年以后才能被人真正认识，我常常只点到一下，就带过去了”，这样的李泽厚如同武侠高手，大袖飘飘、高蹈自负、羚羊挂角、绝尘而去。他说，他是搞哲学的，哲学就是智慧，因此他的书中蕴藏着各类可以供各种专门学科运用的东西，只要稍加开掘就是一番洞天。目前为止，比较成功的就是刘再复，他在文学上稍加运用俨然已经自成一家。陈明夸奖他是“天下第一剑”，李泽厚虽然一再婉拒，但是可以看出来他至少内心还是认可的。他当然有这样的资本，他在牛棚撰写的《批判哲学的批判》，他别具一格的《美的历程》，等等，早就已经为他奠定了自己在思想史上的地位。就像晚年的罗素老是写一些闲散文字，但是“只要我愿意，就可以用这个世界上少数人看得懂的数理逻辑语言来写东西”。

　　——论述学人的时候，他依旧有所保留，并且是在可以理解的程度上。然而，他还是透露了许多信息，让读者看到他作为一个人的喜好厌恶，相信对于论述到的领域的人们来说非常可贵。他不是领导，不用一碗水端平；他不是毛头小伙，需要为尊者讳；他不是滥好人，一味对谁都说好话。他就是李泽厚，自成一家、自由自在，因此口无遮拦。他的独特的处境，能够在国内国外来去自如，也提供了他分外的视角和勇气来观察国内的学人学事。茨威格说，正是在国外才让他有机会真切观察自己的祖国，晚年的李泽厚同样如此。

　　——论述自己的时候，他的话更加可亲，那不是李敖式的狂放不羁，而是一种真诚的自我认识。“我很小的时候就有很多人夸过我，好话听得太多了，包括我初中的作文，当时就有人说是大学生的水平，……这样的话听得太多了。所以后来好话对我没有什么影响。我不会飘飘然”。这样的文字俯首可拾，包括他在解放前就赤胆忠心干革命的故事等等。

　　三

　　 我尤其单列一节来论述他在性方面的观点。米兰·昆德拉说，性如同一道闪电，能够照亮人性最深处的东西；尤其在中国传统氛围下，对于性的敢言度，更是检验李泽厚自由度的绝好明鉴。

　　 这里的李泽厚已经并不回避性，甚至直接公开了他的性多元取向。陈明的序言中有这样有趣的故事：李泽厚向宫达非请教长寿秘诀，不知谁答，“不近女色”，“轻松的气氛变得有些尴尬，李泽厚却笑着反问：‘哪个近？接近的近还是禁止的禁？’宫也不含糊，：‘有时是接近的近，有时是禁止的禁’。举座皆欢”。之所以，“轻松的气氛变得有些尴尬”，无疑是在场的人知道李泽厚不能“不近女色”。而且，李泽厚在书中不止一次提到自己的女友，甚至说到“两个女性跟我讲过。她们讲——我当时没有注意——你追求完美”，接着陈明的话仿佛在做注解“那俩女孩说这话的时候肯定有一半是为了解嘲”。稍微一想，就发现这几乎近同“闺阁秘语”了，透露出许多信息。如果考虑到李泽厚在学术界的地位和声望，能够这样公布，对外人来说难能可贵、对本人来说则到了自由自在的地步。此外，在提到夫人和女友的关系时，李泽厚也说，他和夫人之间早就超过了简单的“吃醋”的关系了。在回答去荒岛带哪三样东西的时候，李泽厚表示“食品、图书和女人”。

　　 其实这种自由不光在《浮》书中出现，早在1998年出版的书中，李泽厚和刘再复对谈就公开说“……总之，灵与肉在这里有多种多样不同的组合，性爱从而丰富多样而有光彩。夫妇的爱和情人的爱，就不能相互替代。……其实，可以有各种不同层次、不同比例、不同种类、不同程度、不同关系的性爱。我们不必为性爱这种多样性、多元性感到害羞，而应当感到珍贵”。

　　当然，夫子自道有两种情况：或许是现实生活的自我写照，我手写我行；或许是现实生活的不满流露于文字，我手写我想。我们不得而知，也不预备做这样的猜想，只不过要说明，敢于这样公开地表示，必然需要一种自由的气度。

　　四

　　 卢梭写《社会契约论》，第一句话就是“人生而平等，却无往不在枷锁之中”。我一直以为是“人生而自由”，发现的确是“平等”觉得很遗憾。估计卢梭也只敢说“平等”，因为平等还属于社会范畴，可以通过社会的力量来制约；而自由则不仅牵涉到社会，同时牵涉到个人，社会和个人相互纠葛，不能解脱。

　　 不需要老生常谈的注明：自由并不是没有限制。其实，自由是一种状态，这种状态我们在短暂的时间内或许都有过经验，要拉长就很不容易。

　　然而，自由如此可贵，自由如此美丽。