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大话互联网:四大门派为你解析互联网生态

erjian2022-10-17 12:20:10长寿乐园51来源:巴马长寿网

  门户网站、搜索、电商以及移动互联网业务,恰如这十年来中国互联网江湖的四座高峰,它们承前启后,在相互共存的同时又彼此争夺着用户和市场。

  从某种程度上来说,在这四个领域中可以看出中国互联网的发展衍变和生态形势,它们献上的是一出精彩而跌宕起伏的互联网江湖龙虎斗。

  何为江湖?王家卫的电影胶卷滚了好几年,似乎也没道得清说得明。

  古龙说:有人的地方,就有江湖。汇集了5.64亿网民的互联网就是本世纪最大的江湖,十几年来搜索兴,黄页亡,社交出,门户话凄凉;视频拼,团购抢,移动一出,风雨无常。

  在别处,或许可以“一招鲜吃遍天”,但是在变幻无常的网络江湖,想要留的青山在,所难弃者唯用户二字。下面,我们就来列举这些簇拥者居多的门派,看看到底有谁在江湖中快意潇洒 北京网站建设。

  全真教:门户网站

  代表:新浪、网易、搜狐、腾讯

  用户指数:注册用户》2.3亿,日浏览量最高突破6亿次

  纵使门户网站对比过去的十年,在传播力和用户粘性上已大不如前,但仍旧是引领了整个新媒体改革的典范,堪称江湖中的名门大派。

  全真教的内功心法成就了郭靖、杨过,门户网站也正凭借其深厚的用户根基转战移动市场,尽管道路各有崎岖,但还是江湖中的“大只佬”,挡不住广告主们大把大把的预算往里面扔。

  少林寺:搜索引擎

  代表:百度、谷歌、搜搜、搜狗

  用户指数:达到4.29亿

  武林中威望最高的门派当属少林,按照先来后到的顺序,门户在前,搜索在后,但丝毫不影响搜索后来者居上的姿态。少林门徒满天下,天人用搜索的人更不少。

  不信你看那些千奇百怪的搜索数据便知,上哪儿找到女朋友?最简单的长寿秘诀是什么?甚至连超人的内裤为什么穿在外面都有人问——你可以看出人们对搜索的依赖,可能人类不见得会进化得更聪明,但是算法肯定会更精准。

  所以尽管江湖格局波云诡谲,相信始终都会有他的传说。

  华山派:电子商务

  代表:淘宝、阿里巴巴、京东商城、亚马逊中国

  用户指数:逼近3亿

  江湖人戏称马云为风清扬,所以以阿里系为首的电子商务帝国当然是比拟华山派的不二选择。

  不过,华山论剑二十几年才轮着一次,现在的电商“约架”几乎月月都有新花样。电子商务已经在江湖中厮杀出一条血路,势力直接扩展至零售、3C、虚拟充值等等行业,现在好像除了房子、车子,几乎什么都能在网上买到。

  中国网民在对待网购这件事上,就像身在一个欲望都市,欲望很强,不知道底线在哪里。所以,2013年的江湖中,电商势必还会纷争激战,试探用户的消费底线。

  日月神教:移动新秀

  代表者:微信、大众点评、Vpon威朋、高德地图

  用户指数:突破3亿

  不走寻常路的日月神教在江湖中异军突起,引无数名门正派胆颤。恰似来势汹汹的移动新秀。你可不要小看这群名不见经传的应用服务,随便拎一个出来都是用户数过亿。

  在现下的巨鳄养成记中,他们只是分别从IM、生活服务、广告、图资的方向中寻找移动市场的出路,能否称霸还未知。但根据CNNIC的报告统计,国内移动用户马上就要超过PC网民。

一、会江浮生录

  会江镇,作为一个具有千年历史的小镇,身处大峡谷之中,大江的一侧,常年都是青翠欲滴的很,古时的交通枢纽,现代的交通死角。

   会江镇在改革经济的浪潮之下沉寂了许多年,度过了很多年的清静日子,在近些年大力发展的第三产业的社会大趋势下,被县领导的慧眼发掘出来,居然还有这么个地方?现成的,翻版丽江啊!

   顿时,以往破破烂烂的房子,发出了耀眼的金光,越破越好,漏风啊,漏雨啊,特色。屋檐上的风铃都给我挂上,路灯都给挂上,还得挂点红红的小辣椒,黄黄的大玉米,这才够味道。

   这方面,领导们忙的热火朝天,可有些人不乐意了,这些人里有人,也有些不是人。

   别不信,这世上没妖怪?没鬼神?王微微以前也这想法,但自从接受了王老爷子的衣钵以后,她已经彻底的从一个被党和国家培养了多少年的有知识有文化的热血女青年,变成了一个有神论者。

   会江镇自古以来就是人妖混杂生活的地方,王微微以前一直以为妖这种生物都只活在书本和电视上,哪里知道居然就活在自己的眼皮底下。王老爷子当时是这样解释的,妖呢,跟人一样,人要学习,妖也要学习,不同的是人学的书本知识,妖学的是怎么和人一样,生活这个在世界上,毕竟现在留给妖的地方太少,砍得砍,占的占。妖在会江的生活就好比王微微到大城市读大学一样的性质,只不过这时间可就比读大学长的多了。

   王家就是那种中介,自古以来就和妖打交道,而且王家每代就只有一个人知道这事,王家这一代就王微微一个,虽然是个女的,王老爷子也就只好凑活了,而且坚决不能透露给任何人,否则会被视为违反契约,被众妖分吃了。当王老爷子说到这里的时候,王微微是捶胸顿地,差点没痛哭流涕,暗叹她妈怎么就没给她生个弟弟之类的。当然,看着正在交代遗言的王老爷子,她也没能表达出心中的郁闷,结果当王老爷子交代完遗言以后,紧紧的握住王微微的手,抓的死紧,狠狠的说:千万不能说给别人听。然后就很干脆的把头一歪,驾鹤西归了。王微微的眼泪,刷的一下就流下来,一手捏着发红的手,走出卧室去,向父母和亲戚们通知噩耗。

   王老爷子的身后事办的可是热闹,来的人特多,王微微哭累的时候,就停下来不住的打量着周围的人,是谁呢?谁是妖啊?没看出来啊。苏海在旁边不停的掐着王微微的手:干嘛了,哭都哭得这么不认真。王微微听了老公的话,心中愧疚不已啊。子啊,不是不认真,是这冲击太大了啊。

   等王老爷子的事情办完以后,王微微抽空去找了胡蝶,别人是不是妖怪她不知道,但是胡蝶一定是。胡蝶是王微微的发小,也是王微微以前的情敌。王微微以前老郁闷了,胡蝶这厮怎么就那么会卖乖了,想当初,在苏海面前的柔弱啊,无辜啊,脆弱啊,现在想来都是装的,要不怎么就在王微微和苏海结婚后,胡蝶立马就从小白兔变成御姐了?要知道御姐的气质不是短时间就可以练成的,除非,她本来就是个御姐。

   当时两人的对话如下,老爷子都告诉你了?恩,你是蝴蝶变的?胡蝶一惊:怎么可能?毛茸茸的,吓死人的。王微微好奇的问:到底是什么?跟你从小长到大,你到底多少岁?胡蝶很严肃说:随便问女士年龄是很不礼貌的。废话多,叫你说你就说,王微微把手一挥。胡蝶喃喃的说:1200岁。什么?你居然有1200岁?那也就是说,你小时候和我一起玩的时候居然是个成年人?你怎么可以这样欺骗一个善良的小女孩。啊,呸,你还善良了,你都快不知道善良怎么写的了,奸商。

   在胡蝶的解释下,王微微,这才知道,自己家的远房表妹居然有3000多岁,这不是表妹,完全就是祖宗啊。当然,毫无血缘关系,李玉表妹也就是托个身份。自己常去光顾的店铺,麻将馆,牌搭子,居然有不少都是妖。

   王微微要胡蝶传授点与妖相处的秘诀,胡蝶还说了一句特有深度的话:妖比人好相处。

   王微微回家以后就守在店里收钱的柜台,一边看着店里的人,一边 打量着李玉表妹,李玉看转过头要看她,她立马把脖子一缩,假装看账本。 王微微其实本来就挺怕这小她一岁的表妹,多年轻一个小姑娘,跟个老太太似的深沉,说话也是那么深沉,王微微现在相信了一句话,反常必是妖啊。以前就怕,现在更怕了,就怕惹表妹不高兴,一口把她吞下去了,她可还不想死,她舍不得她这小店,她心目中的未来的希尔顿大饭店。虽然现在不足200平米。

二、鄙人乃东北野派散修瓢先生今日路过宝地就此发帖聊聊看相测字这个行当

  盘古开天地 混沌分阴阳 伏羲创八卦 八卦阴阳可以说是道家的精髓 而玄学五术山医命相卜 可以说是道家的分支 这个行业 是为民排忧解难趋吉避凶的 而不是江湖骗子 现在是鱼龙混杂 各位要注意我转发一段以前金点的派系 大家可以深入了解

  一.算卦,有似侦探

  这年头,走在市街中,不难遇上几个相面算卦的,我都不屑一顾。这理由,并非简单的“不信”,盖因为多年前,粗粗看过两三本相关典籍,体会到学习此道之不易。因此,最不相信的,是如今的“新江湖”,有这基础和能耐,可以精通相关的“术数”。

  前些天到菜场买菜,于板爷的车上,买到一本连阔如先生的《江湖丛谈》。看完了该书的第二章“算卦相面”,不但弄明白了一些江湖伎俩,而且联想到读书和“大江湖”,也小有会心。便想到要将一得之愚,整理出来。

  先说说“江湖伎俩”。以前反对迷信,屡有文章见诸报端,其中也不乏现身说法的,揭露术士神棍们如何捣鬼蒙骗。读来往往嫌他们说得过于浅露,或者语焉不详,反而有点不相信,不相信能够骗得倒众人的东西,会是那么简单。如今,有连阔如先生深得其中奥秘的详细讲解,总算是大体弄明白了。

  按照连先生所说,要精熟《渊海子评》、《卜筮正宗》、《万年历》、《麻衣相》、《玉匣记》。。。之类的术数典籍,没有两三年的专心钻研是办不到的。而江湖人都是穷极无聊,摆个卦摊,挣钱就吃饭,绝对费不起这么大的垫办,所以得另辟蹊径。他们靠的是投明师访高友,得到师傅的真传授,学会把握相关的人情世故,通过察言观色,套出顾客真情,功夫在书外。全靠运用这类“技巧”的,江湖术语叫做玩“腥”的。

  我们先看书中一段例子:

  “。。。也非仙瞧到末一卦,就听那位先生向问卦的人说‘你这人姓张?’问卜的人说:‘对了。’他又说:“你这卦是给你媳妇算的,问她的病好的了还是好不了?对不对?’问卜的人回答:‘太对了。’他又说:‘你媳妇这病还很厉害,须往北求医才好。’问卜的人说:‘我是在我们北边求的医。’那位先生说:‘赶紧抓药吧,吃下去就好了。’那问卜的人给了卦礼钱,欢天喜地的去了。也非仙等着问卜的人走了,他向那位先生问说:‘你这卦怎么算的这么灵哪?’那位先生说:‘你这人真是个空子(江湖人管不懂江湖事的人调侃儿叫空子)。我哪能算的真灵,我是会把簧。’也非仙又问道:‘什么叫会把簧呢?’那位先生说:‘将才问的那个人,我怎么知道他姓张呢?是我看见他那钱口袋上有三个字,是百忍堂,我才知道他姓张。’也非仙听着触动灵机,有些觉悟,忙问道:‘你怎么知道他媳妇有病呢?’那位先生说:‘我见他帽檐内掖着个药方,只见那药方上有红花、附子两味药,我才说他媳妇有病。’也非仙问道,‘看见他身上带着药方,就猜着他家有病人,这意思我明白了;你说他媳妇有病,是从哪里看出来的呢?’那位先生说:‘世上的人对于亲族骨肉,情义最厚莫过于妻子儿女,若是他父母有病,下这大的雨他就不出门了。我料他上边淋着,底下踏着泥水,必是给他媳妇抓的药。’也非仙说:‘对,对,是这样的。你怎么知道他是往北来医治哪?’那位先生说:‘适才下雨的时候,刮的是南风,这人前身没有雨点,后身肩膀上净是雨点,他不是从南往北来吗?我才断他往北求医。’也非仙点头道:‘是的,是的。’那位先生说:‘我瞧出他这几样破绽来,说行话,调侃儿叫把出簧来了。’”

  读到这一段故事,我马上想起儿时读《血字的研究》,大侦探福尔摩斯刚出场,窗口上看到来访的顾客,就根据观察和推理,说出来人的一些过往经历和心事,不禁拍案叫绝:原来我们的江湖算卦,和侦探竟是如此的相通!我们这里,现在还不允许有私家侦探,福尔摩斯要过来,大可先委屈一下,设个命馆,说不定赚钱更多呢。

  二.练达人情破玄关

  据连先生介绍,江湖中算卦相面的一部“圣经”,乃是方观成的《玄关》。“方观成是个才子,做过清朝的大官,在他不走运的时候,穷极无聊,摆过卦摊。他以人情世故研究出一部《玄关》。”

  举例说,那《玄关》中有这么一句:“老妇再嫁,谅必家贫子不孝;少年守寡,要知衣食丰足;儿衣齐洁有贤妻;老夫奔波无好子”。某江湖人这样解说:

  “譬如,有个算卦先生往各街巷中敲打竹板兜揽主顾,有一家出来一位五十多岁里外的老太太叫算卦的,那算卦的先生未曾答言先把簧,把簧的意义有:先看她穿什么衣服,什么长相,面貌上的形容喜乐悲欢,就能不用问她,将老太太的事预先知道了。如这老太太描眉打鬓,穿的衣服鲜艳,就可以明白,她那大年纪,土埋半截了,还这样修饰,一定是“老妇改嫁”。如若是老了,丈夫不在,或是尚在,安分守己过日子,哪能那样打扮?这算卦先生随着老太太到屋里,没落座之先,得先看屋中的摆设,好知道她的穷富。看她屋内的人共有几位,亦能预测出来她的家境。大凡妇人占卦有两样儿,若是屋内人多、三姑、六婶、八姨、二舅妈,满屋子是人,将算卦的先生叫进屋来,先生一看就知道是问喜事,什么要生养了,是生男孩呀,是生女孩呀,姑娘有婆家,儿子说媳妇,合个婚,择个日子,绝离不开这几样事。如若妇女们心中有了烦恼的事,有了凄凉的事,要想找个算卦的,算算个人的心事,绝不叫她亲族骨肉、院内街坊知道,悄悄地叫算卦的进来,好问个人的心事。有病的人,心中事不瞒医生,问卦的妇女有了事,无论多么严密亦不瞒先生。算卦的先生到了屋中,如见没有人,就能猜透老太太定有伤心事,最难过的事儿。如若屋中有一两个人,亦是与她不是母女,便是婆媳。算卦的落了座,问她给谁占卦?如若老太太说给自己占,算卦的先生用八面风的卦语,如同摆八卦阵一样,然后再问她什么事?如若老太太问她将来如何?不用问她的身世,就知道她是老妇再嫁。再嫁之后,丈夫的感情多好,究竟半路夫妻,不如从小的夫妻。算卦的先生遇见这样事,看卦上的卦象是假,按照人情中的感慨话语,向她断卦,准能句句说得老太太点头咂嘴,心中佩服。如若断她命苦心善,无好儿女,或是说她命里孤独而贫,管保准对。譬如,算卦的先生走在一家门前,出来个仆人叫算卦的。算卦的先生看他门户整齐,进了院子,门房有男仆,内宅有女仆,屋内摆设不是洋货,花梨、紫檀、硬木桌、郎窑瓶、官窑罐,主人是个二十几岁的少妇,长得艳若桃李、冷若冰霜,一身素服,眼前有个三四岁的小男孩。算卦先生落了座,问给谁占卦,这位少妇说给小孩算算命。算卦先生问明了小孩生辰八字,用《万年历》将八字的四柱财、官、印、受都按好了,用一句话就能要出簧。头一句冷不防向少妇说:这位少爷的八字克他父亲。嘴里这里说,两只眼睛看着少妇,如若少妇显出悲惨来,一定是她丈夫死了,穿着是丈夫的孝,被算卦先生一句冷钢儿引起她的伤感来,就要出簧来,知道她是青年守寡。按着方观成《玄关》断她衣食丰足,准能对的。摆卦摊的先生,遇有六七十岁人问卜,问做买卖兴衰,谋事能否有成,就按着方观成的《玄关》年老奔波无好子的断语,准能对 的。如若有三十多岁的男子,带着几个小孩,穿的衣袜鞋帽整齐洁净,就按着方观成《玄关》儿衣齐洁有贤妻,准能对的。”?

  连先生感概说:“社会里的事,最难学的是世故人情,江湖中的秘诀,亦是从人情里研究出来的,“练达人情皆学问”,诚然不假。”

  三.叶公不好真龙

  前面说到,江湖人全靠“把簧”,运用“技巧”而不懂典籍的,叫做玩“腥”的。和玩“腥”的相反的,叫做玩“尖”的。然而,玩“尖”的,却未必能够挣钱。

  连先生说:“有些个老学究们,在少年的时候正赶清末之际,读过《易经》。常言说,读过《易经》会算卦,他们到了无事可做的时候,就弄个签筒子,六爻卦盒,再有《渊海子评》、《卜筮正宗》、《万年历》、《麻衣相》、《玉匣记》往卦摊上一摆,坐在卦摊的后边死鱼不张嘴,等主道候客,又不会圆粘子,又不懂得“要簧”、“把簧”,又不会要钱,成天价在卦摊后边坐着发愣。要想挣钱哪,简直地说吧,是办不到的。江湖人管这种人调侃儿叫“空金点”,又叫“死空子”。这种傻念书的就是“攥尖”(江湖人管真能熟读相书、卜筮等书调侃儿叫攥尖)。不会使腥儿,休想能够治杵的 (即是不能挣钱)。”

  “凡是会使尖盘的人,都是书香门第,当初家道饶裕,生活无忧,读些年书,闲着没事,研究医卜、星相,买些个医卜星相的书,找几个高明人指教,消磨岁月,学成了术学,给人算着玩,消遣解闷。玩票成啦,凡是这种人,都不懂得卖卜挣钱。到了他们要摆卦摊挣钱的时候,必是家业衰弱,衣食两难,受了经济的压迫,才到街头卖卜。他们这种人,是文学丰富,术理精通;对于社会里的人情世故是不通的。就是将摊摆上亦是没有人占的,偶尔有占卦的又能挣多少钱?他只知学理,不知挣钱的诀窍,江湖管他们叫空八岔”。

  “世上的人都是认假不认真。江湖人常说,一天能卖十石假,十天卖不了一石真。由这两句话考查,还是假的能挣钱。”

  话虽如此,一“腥”到底的,因为毕竟不懂相关的典籍,“占了卦不灵验,沙锅砸蒜,一下子算完,绝不能有回头主顾”,也是所赚有限,不能长久。最好的情况,乃是“腥加尖,赛神仙”。

  “当初有个算奇门卦的先生叫也非仙,他亦是个空八岔,在天津卫西城根摆卦摊,成天价愣着没人问卜,在他旁边有个摆卦摊的亦是摆奇门卦的,每逢人家那摊子摆上,问卦的人们立刻就将他围上。抽签问卦,争先恐后,买卖很是发达。也非仙看着人家那样挣钱,生了羡慕之心,他的灵机很好,有天那位先生将来到,还没摆摊哪,天就下起雨来,也非仙收了摊要回店,偏巧雨又住了,他不愿再摆摊儿,站在那先生背后,瞧他给人占卦。”

  后来也非仙看到那先生给人占卦,效果奇佳,于是低心下首请教。那先生告诉他“把簧”的道理。

  “也非仙说:‘你这把簧的本领教给我行吗?’那位先生说:‘传授你亦成,你得拜我为师兄,挣了钱都给我,白给我效一年力那才成哪!’也非仙说:‘我愿意了。’于是两人就商议成了,择了个吉日,请出位中保人,弄了桌酒席,也非仙就写字拜师兄,他师兄将圆粘子、把簧儿、迫响儿,推送点儿等等之法,全都传授也非仙。两个月光阴,也非仙将江湖秘诀学成了,再到各处摆卦摊,可不像以前坐在摊子后边等主顾候主顾了,他站在卦摊后边,几句话就能招一圈子人,将粘子圆好了,使诸葛乱点兵的法子,白送相法,小花腔使的最好(江湖人管八面儿调侃儿叫小花腔),给谁相面谁佩服他。他用拴马桩儿拢住了二十来个人,又说着说着岔到奇门卦上了,他说卦算的最灵,那二十多人,便这个算一卦,那个算一卦,算起来没结没完。也非仙是按着他师兄的传授,两只眼睛会把簧,两个耳朵会听飞簧,心头灵敏会使簧,给谁算卦谁说好,越有人算,算主越多,哪天亦能挣几块大洋,也非仙的卦摊比他师兄还多挣钱。还有些问卜的人在地摊上占完了卦,事后能够应验,接连不断的找他,能有回头主顾。””

  四. 读书的“腥盘”和“尖盘”

  前面说过,多年前,我也曾粗粗看过两三本术数典籍,体会到学习此道之不易。看了连先生《江湖丛谈》的“算卦相面”一章,不由也联想到一般的读书。

  语云:“书中自有黄金屋”,实际上,古往今来,又有太多的“书呆子”“穷酸”。除开悟性不高,读书不得要领的情况,许多人“学成文武艺”,却“数奇”“不偶”,无缘“货与帝王家”。终于皓首穷经,而落得穷愁潦倒,于是有“文章憎命”一说。究其原因,恐怕其中不少人,乃是像那位“也非仙”原来那样,玩的是纯粹的“尖盘”,于人情物理,一无所知,更不论懂得和运用“把簧”了。由是观之,读书而巴望“黄金屋”的,最好也能向“也非仙”学习,下心低首,虚心学点“把簧”的本事。做到“腥加尖”,才有望长袖善舞,达到“赛神仙”的境界。须知真才实学,正如纯粹的“尖盘”,是不容易吸引主顾的。贾谊梁鸿,屈于长沙海曲,非无圣主明时,欠缺的只是自己不懂“把簧”,不会玩“腥”,真不得怨天尤人也。

  读书而志在用世的,最宜学诸葛亮那样,只是“观其大略”。这就好比穷极无聊的江湖人,摆个卦摊,挣钱就吃饭,绝对费不起太大的垫办。不可能,也没必要,读太多的书,或者把书弄得真那么懂。据我学习连先生“腥加尖,赛神仙”原则的粗略估计:读书用世,七分“腥盘”、三分“尖盘”,恐怕就卓有余裕。所以,我们看到学界的“不学”,名人的“无知”,包括什么学术腐败、梨花诗体、超女现象、如日中天等等。。。都大可不必愤懑郁闷,相反,应该明白,这正是人家“腥”“尖”结合的高明之处。客观世界走着自己的路,这是不以人们的意志为转移的。

  以读书为乐,自是另外一种境界。这也有点像那些使尖盘的“空八岔”当年:“都是书香门第,当初家道饶裕,生活无忧,读些年书,闲着没事,研究医卜、星相,买些个医卜星相的书,找几个高明人指教,消磨岁月,学成了术学,给人算着玩,消遣解闷。”玩玩票乐在其中。

  有优裕的条件,不必靠读书济世来养家活口,无妨像崔州平他们“务求精熟”,像爱因斯坦那样,挑一块最厚的木头,努力给钻个深深洞。如果处境艰难,甚或“没有条件也要上”的,那首先就得端正心态:或者坚守“君子固穷”的信念,求仁得仁;或则抱定“且去浅斟低唱”

  的宗旨,自得其乐。但有一样:不得眼红,不可翻悔。

  世间有如“大江湖”。“腥盘”和“尖盘”的原理,哪怕不是息息相关,也是线性相关。后面还要继续参悟。先举个开玩笑的例子,比如情爱婚姻,在《傲慢与偏见》中,达西条件很好,起初就像操“尖盘”的,他的骄傲,引来伊丽莎白的偏见。后来达西开窍,也下心低首地玩了些讨人欢喜的“腥盘”,才终于得谐美眷,“腥加尖,赛神仙”。一笑。

  五. “一腥到底”的“腥盘”

  前几年随公司集体到蓬莱,看罢了蓬莱仙境,导游把我们带到一个崭新的庙宇,说是我们来得巧,正好该庙新近落成,有大型庆祝活动,值得参观一下。

  下车步入庙宇,导游把我们分成两批,分别交给两个学尼,引导参观。我们那一组的那位学尼自我介绍,她目前还在昆明修学,这次为了本寺的庆祝活动,奉派到来支援。估摸她的年纪,也就十七、八岁。她带着我们转了一圈,来到一个广场,这里有一尊新落成的巍峨佛像。

  广场边上,有个不小的佛殿,她介绍说,今天请来几位高僧,正在这个佛殿的内室,等待有缘人,大家进去结个缘吧。你们进去,大师父都是慧眼,一眼就可以看出,谁和他有缘,你就尽管向他请教。我们进去张望一下,只见内室里面,蒲团上坐定三位僧人,见我们进去,分别微笑着招手。被招呼的人,就趋前“请教”。我马上退出,还回到广场,远远地站着。这时,那位学尼走过来问我:为什么不进去结缘?我说:我想不必了。她瞪着我,恨毒的眼神,将将要喷火的目光,让我至今难忘。。。

  然后,有我的同事开始从里面出来,走到广场的摊子上买香。然后,扛了一大堆香,走上台阶,到新菩萨的巨像脚下,烧香跪拜。我第一次看到那么粗壮高大的香:好像比人还高。后来才听说:这叫“高香”。

  好奇心起,我又走进殿堂,站在门口,往内室窥看,只见我的同事,也坐在蒲团上,面对着和尚,和尚握着他的手,正在殷殷指点,满面堆笑。。。同事出来,我问了问,他说,让我点两支高香,还有其它各色香等。

  后来,我分别“采访”了几位进去“结缘”的同事,知道那程序极其简单,坐下,让和尚捏着手,看看脸,然后,胡乱说些三灾六难,开方子让去上香。烧香的费用因人而异,大致是250 -500 元不等。

  如今柳之坪兄回帖说到,他去海南的山上玩,经历雷同,让我想起当年的那一幕。

  如今看来,这是“一腥到底”的“腥盘”:那些和尚,借了佛门的招牌,连一句佛家的内行话都不必说,就可以骗钱。

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